En plena efervescencia mística de los kikos, durante la celebración de ese circo mediático denominado Misa por la Familia a la que incluso el Papa denominó manifestación, Rouco Varela pidió a sus fieles que se conviertan en la esperanza de una Europa que está viviendo “sus horas más dramáticas”. Palabras que podrían llevar a engaño porque el representante eclesial no estaba haciendo referencia, como podría pensarse, a la actual situación económica. Al contrario, sus palabras iban dirigidas contra la saludable diversidad de la que hace gala la sociedad actual.

Si en el Vaticano fue Juan Pablo II el gran valedor de Argüello y los suyos, el testigo en España lo recogió Rouco Varela, ese prelado misógino y ultraconservador, para quien el drama del paro es una cuestión irrelevante ante una “crisis más honda” como es la propiciada por el aborto y la eutanasia.

Su referencia para los “incontables” afectados por el paro fue para recordarles el “remedio y el amparo” que una familia cristiana puede otorgar.

Sigue Rouco empeñado en negar que la familia no es una sino plural y que como ámbito primario de la socialización es un lugar propicio para los cambios que se producen en el seno de la sociedad, entre ellos la liberación de las mujeres.

Los kikos
Los kikos son los integrantes de un movimiento ultraconservador aglutinado bajo la denominación de Camino Neocatecumenal, organización fundada por Kiko Argüello, que “abarrotan las manifestaciones neoconservadoras contra los Gobiernos socialistas en Roma o Madrid. Son la infantería de la Iglesia más intolerante. Un ejército de resistencia a los cambios”.

Kiko Argüello está considerado como un “iluminado carismático y ultraconservador” empeñado en evangelizar a cualquiera que se le ponga por delante quizá porque financia el Camino con las “donaciones” de sus fieles. Un millón y medio de seguidores en 106 países aseguran que su fundador está inspirado por la santa paloma y están dispuestos a pagar el tributo en forma de diezmo, el 10% de sus ingresos, que se les exige una vez superado el segundo escrutinio al que son sometidos después de unos años en el Camino.

Este movimiento cuenta con todas las bendiciones papales incluyendo la categoría de “instrumento de formación cristiana”.

Estos formadores cristianos que abogan por hacer gala de tolerancia y rezo frente a la violencia de género, por difundir que la homosexualidad es una cruz enviada por el Señor que se cura a través de la conversión, por el perdón del adulterio como herramienta para la perdurabilidad del matrimonio y por la lucha encarnizada contra los anticonceptivos, se jactan del elevado número de hijos que nacen en sus familias porque “una mujer debe tener todos los hijos que Dios le mande”.

En la primera edición del show enarbolaron banderas y pancartas para asegurar que la familia es la unión en matrimonio de un hombre y una mujer y sin ella el futuro de la humanidad está en peligro. Para promocionar la tercera edición del espectáculo “bautizado” como misa de la Familia los monseñores se han lanzado de nuevo a la arena mediática y para ello no han dudado en “calentar motores” utilizando dos de sus tácticas más habituales, la amenaza y la falacia.

Nada que objetar a que amenacen a sus fieles con el fuego eterno si no asisten al evento previsto porque estarían “pecando por omisión” pero de ninguna manera se puede permitir que manipulen y falseen la realidad sobre la violencia de género en beneficio de sus intereses.

Entre los paladines de su encarnizada defensa de un modelo de sociedad obsoleto y ultraconservador merece especial relevancia el obispo que no tuvo reparos a la hora de oficiar una misa presidida por la bandera franquista, en un acto que podría calificarse de fascismo en estado puro, el mismo prelado que estos últimos días volvió a hacer gala de su fundamentalismo al asegurar que "las parejas de hecho ganan en violencia doméstica a los matrimonios, tanto en cifras absolutas como relativas”.

Declaraciones encaminadas a la defensa del único modelo de familia válido para una iglesia, la católica, empeñada en ignorar que la familia es una estructura social, probablemente la más compleja de todas, sujeta a cambios en los diferentes contextos sociales y que la “familia nuclear” es una más entre los diversos tipos de familia que existen.

Considera Juan Antonio Reig Plá, presidente de la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y obispo de Alcalá de Henares, que “Los matrimonios canónicamente constituidos tienen menos casos de violencia doméstica que aquellos que son parejas de hecho o personas que viven inestablemente”. Si es un hecho empírico que el estado civil de las víctimas no incide en los factores determinantes de la violencia de género, vincular la violencia machista a la pérdida de la familia tradicional es una falacia por parte de quienes defienden aquello de “hasta que la muerte os separe…”.

Uno de los efectos colaterales de la fusión entre Telecinco y Cuatro es el cierre de uno de los pocos espacios informativos en los que la ciudadanía crítica tenía cabida. La apuesta por el rigor informativo desaparece y deja vía libre a la banalidad.

La interpretación crítica de la realidad

Los trabajadores de la cadena le “recuerdan” a PRISA en un comunicado, entre otras reivindicaciones, que “CNN+ ha contribuido a algo tan esencial como facilitar la interpretación crítica de la realidad que nos rodea”.

Su cierre presenta dos vertientes preocupantes, la dramática situación laboral de los trabajadores de la cadena, similar a otras muchas que se repiten por toda el país, y la desaparición de un medio de comunicación que se había convertido en el último reducto de transparencia informativa de ese batiburrillo vociferante de discurso beligerante de la ultraderecha más extrema que es la TDT nocturna, lo que algunos denominan la caverna de la telebasura del TDT Party y el nacionalcatolicismo.

Honestidad crítica

“Vivir 40 años en la radio me ha enseñado que la ideología puede ser una constante, pero los puntos de vista se ven muy a menudo obligados a ser matizados ante los profundísimos cambios que nos produce por sorpresa la actualidad” le escuché decir en cierta ocasión a Iñaqui Gabilondo. Estas palabras son un claro reflejo de la honestidad crítica a la que hizo referencia el periodista en su despedida y de la que hizo gala a lo largo de toda su trayectoria profesional.

“Este programa es el último”, dijo José María Calleja en “El Debate”. “No se donde nos veremos. Hemos hecho durante once años lo que nos gustaba, hasta la próxima”. Después de haber disfrutado del rigor informativo y de las magníficas entrevistas de programas como “Hoy” o “Cara a Cara” a los espectadores de CNN+ nos queda no solo el recuerdo del buen quehacer de un numeroso grupo de profesionales, con un futuro incierto en este momento, sino también la esperanza de que encuentren un nuevo lugar desde el cual puedan seguir poniendo su granito de arena para que la pluralidad informativa mantenga su rumbo.

“Ha merecido la pena; hemos sido felices en este canal” aseguraba en su despedida Antonio San José. Por descontado que ha merecido la pena y aunque este texto está lejos de ser una composición musical de réquiem sí es un canto al magnífico trabajo de los profesionales de CNN+.

La parroquia de San Salvador de Padróns (Guláns, Ponteareas) se convirtió en el escenario de una novela por entregas tras la desaparición de varias ofrendas y exvotos, valorados en unos 3.000 euros, que habían sido donados por lo vecinos.

Los vecinos acusan al cura

A partir del descubrimiento del robo y de las sospechas sobre la supuesta autoría del párroco en dicho suceso el sacristán presentó su renuncia y se desataron las movilizaciones. Se convocó una asamblea vecinal en la que los asistentes decidieron no acudir a las misas de los domingos en señal de protesta.

Los vecinos acusan directamente al cura del robo de las joyas de la Virgen de la Salud y de los Dolores (un cáliz de plata, un cordón de oro de 193 centímetros, una cadena de oro de 48 centímetros, un anillo de oro grabado con iniciales, cinco pares de pendientes y otras joyas menores que estaban en un cofre en su domicilio). Robo que el cura denunció un mes después de producido cuando los feligreses se percataron de la desaparición.

Vacaciones y enseres personales

El párroco, que se incorporó a su destino en Padróns en septiembre y que recibió de manos de su antecesor las ofrendas y los exvotos, estaba de vacaciones cuando se produjeron los hechos.

Desde el Obispado se asegura que los ladrones no solo se llevaron las joyas sino también electrodomésticos y ropa y que el párroco no denunció los hechos antes porque creyó que los ladrones únicamente se habían llevado enseres personales.

“Cuando te encuentras con gente como la que me encontré yo aquí…”

El sospechoso, según la consideración de sus feligreses, se lamenta de la situación que está padeciendo: «Parece que yo tengo la culpa. No creen el robo que sufrí. Estoy en una situación inexplicable”. Sobre la demora de la denuncia del robo asegura que «Cuando no son casos importantes no se suele hacer mucha investigación, y como creí que lo robado era todo mío, lo di por perdido». Valoración que no comparten los integrantes de la Asociación de Vecinos de Padróns para quienes “La teoría del robo no tiene consistencia y sí muchas contradicciones”

De momento y mientras no se resuelve el caso, el cura sigue “haciendo amigos” al confesar que la situación no le hace sentirse especialmente incómodo porque «Es algo normal cuando te encuentras con gente como la que me encontré yo aquí…»

Vestidos de domingo

El último capítulo, hasta el momento, se representó el pasado domingo cuando numerosos feligreses, con sus mejores galas, se presentaron a las puertas de la iglesia como acto de protesta y se encontraron con que el párroco había tomado las de Villadiego y no había acudido a oficiar la misa prevista.

Hace apenas dos meses Feijóo “garantizaba” el gasto social frente al recorte presupuestario. Coincidiendo con estas declaraciones los gallegos nos enterábamos de que ese mismo gasto social que garantizaba el presidente gallego iba a ser víctima de la tijera de los presupuestos. El tijeretazo traducido en euros supone 364 millones menos destinados a las áreas sociales.

Está en libertad con cargos por su presunta participación en una red de tráfico de sustancias dopantes la atleta que marca tras marca, catorce medallas internacionales, se convirtió en un mito y en la abanderada de la lucha contra el dopaje.

Ante el plante masivo del colectivo de controladores aéreos la única alternativa válida era una respuesta contundente desde la legitimidad democrática. Y eso fue lo que hizo el Gobierno, plantar cara al chantaje con la fuerza de la ley y del artículo 116 de la Constitución y así restablecer el servicio que se había abandonado de forma concertada alegando la “incapacidad” para llevarlo a cabo.

Los controladores aéreos habían amenazado con el caos en forma de cierre del espacio aéreo y lo consiguieron aunque durante menos tiempo del tiempo del previsto por ellos. ¿Qué hubiera ocurrido, si como esperaban los cabecillas de la desestabilización, Zapatero hubiese acudido a su cita en la Cumbre Iberoamericana? La respuesta no está en el aire, como dice la canción de Dylan, sino en las probables conclusiones a las que llegaron los representantes de los controladores aéreos y aquellos con los que “presuntamente” se reunieron días antes de que quedase “cerrado el espacio aéreo por el abandono masivo de los controladores de su puesto de trabajo”.

Los controladores aéreos generaron pérdidas millonarias al Estado y sometieron a todo un país a su extorsión. Los que ahora se esconden de las cámaras como vulgares delincuentes son los mismos que no tuvieron escrúpulos para desconectar a España del tráfico aéreo nacional e internacional con la única intención de preservar sus privilegios. Y para ello no dudaron en pasarse por el forro de sus mandos de control los daños económicos y personales, de diversa índole, que ocasionaron.

La creencia generalizada es que las mujeres no denuncian por miedo y por vergüenza y que la dependencia emocional les conduce a perdonar a sus agresores cuando el problema de fondo estriba en que no se produce una adecuada identificación de la situación y de la capacidad para afrontarla...

La espiral de la violencia y el silencio

Para ser tertuliano en determinados espacios televisivos, la TDT y Tele Madrid constituyen un caldo de cultivo propicio para esta especie, la única condición imprescindible es ser un impresentable y padecer de incontinencia verbal

Estos individuos, expertos en las declaraciones injuriosas, lo mismo hacen declaraciones pedófilas desde una televisión pública que llaman “zorra” a la consellera de Sanidad catalana o nos dan lecciones de espiritualidad y buena conducta después de haberse lucrado con los bienes ajenos, valga como ejemplo el peculiar caso de un ex banquero que después de “disfrutar” de una estancia en la cárcel por los delitos de estafa y apropiación indebida se erigió como defensor de la moral colectiva.

Declaraciones machistas y xenófobas

La gravedad de estos hechos cobra una especial relevancia cuando los comentarios pedófilos se producen en el ámbito de una televisión pública y son realizados en presencia de un grupo de menores que visitaban las instalaciones de la televisión pública madrileña (Comentarios de Salvador Sostres mientras es jaleado por Alfonso Ussía)

Esperanza Aguirre que una vez más se posiciona del lado de los impresentables, no olvidemos que calificó de “literatura” las declaraciones pedófilas de Sánchez Drago, se esfuerza en “echar balones fuera”:

“La imagen de Telemadrid no tiene nada que ver con las cuestiones que los señores que van de manera individual quieran plantear, con acierto o desacierto… y si encima las cuestiones que se plantean, desacertadas o no, se hacen en un ámbito o conversación privada, mayor motivo para que no tenga nada que ver con Telemadrid”.

Las conversaciones privadas de Aguirre

De qué hablará en privado Esperanza Aguirre para asegurar que estaría muerta si se reprodujesen sus conversaciones privadas. En público tanto ella como sus consejeros toman partido por los tertulianos aquejados de incontinencia verbal y se atreven a defender lo indefendible aduciendo que “Lo que opinen los señores que van a un medio de televisión, público o privado, sobre determinadas cuestiones es algo que les afecta a ellos y a su imagen, pero no al medio. Entonces, sólo se podrían decir aquellas cosas que el medio considerase que se pueden decir y, por tanto, la libertad de expresión no existiría o nadie podría ir a un medio a verter una opinión”.

Opinión que difiere sustancialmente de la hecha pública por el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid para quien “alguien que crea opinión no puede verter ese tipo de opiniones” razón por la que abrió un expediente a Sostres.

María Wonenburger, “la sabia”

PILAR REGO

NUEVATRIBUNA.ES - 14.11.2010

Le apasionan hasta tal punto “los números” que incluso, según confiesa una de sus amigas, tiene predilección por una determinada marca de bombones que incluye ecuaciones en su envoltorio.

María Josefa Wonenburger Planells (Montrove, Oleiros, A Coruña, 1927) asegura que desconoce si su vida ha sido atípica pero que en cualquier caso es la que ella ha querido vivir.

Esta mujer, para la que su mayor orgullo son sus alumnos, tenía claro a los cuatro años que quería ser matemática.

Cuando María Wonenburger inició su carrera (obtuvo en 1950 el título de Licenciada en Matemáticas por la Universidad Central de Madrid) las mujeres científicas eran “una rareza”. Esta circunstancia no fue obstáculo para que se le concediese la primera beca Fullbright de Matemáticas otorgada por la Comisión de Intercambio Cultural, Educativo y Científico entre España y los Estados Unidos. Luego vendría su fructífero periplo por universidades americanas y canadienses hasta que en el año 1983 regresó para cuidar a su madre enferma.

Coincidiendo con el año del centenario de la Real Orden que permitió a las mujeres españolas matricularse en la universidad, María Wonenburger, fue investida el pasado día veinte de septiembre, Doctora Honoris Causa por la Universidade de A Coruña durante la apertura del curso universitario. Un acto académico que contó por primera vez con una mujer para impartir la lección inaugural, Ana Dorotea Tarrío Tobar, vicerrectora de Organización Académica de la UDC.

Ana Dorotea Tarrío Tobar es la autora, junto a María José Souto Salorio, de “María Josefa Wonenburger Planells. Mujer y matemática”, artículo publicado en La Gaceta de la RSME (Real Sociedad Matemática Española, organismo del que la insigne matemática es socia de honor) y gracias al cual la figura de la algebrista coruñesa se hizo más cercana. En el artículo además de una extensa documentación técnica es posible realizar un recorrido, ameno y completo, por la biografía de la profesora Wonenburger: “Los primeros años de la vida de María Wonenburger Planells transcurren con algunas importantes diferencias con respecto a las muchachas de su edad. Entre otras cabe mencionar que, a pesar de ser mujer en una época donde su condición femenina podría ser un obstáculo para realizar estudios universitarios, María Wonenburger siempre recibió el apoyo de su familia para llevar a cabo sus deseos…” “…Desde pequeña María percibió la inclinación de sus padres a que estudiase una ingeniería para poder así perpetuar el negocio paterno. Sin embargo, desde sus primeros recuerdos, María sabía que quería dedicarse a las Matemáticas y este deseo fue respetado y apoyado en el seno familiar pensando que al finalizar estos estudios completaría su formación con unos estudios de Ingeniería Industrial, como era el sueño de su padre. Hay que destacar que cuando María Wonenburger ya estaba en la Universidad realizando sus estudios de Matemáticas, no tenía claro que siendo mujer y en la época en la que se encontraba pudiese llegar a ser una docente o investigadora universitaria.”.

Lo cierto es que María Wonenburger, que ya en su entorno familiar era denominada “la sabia”, llegó a ser docente e investigadora universitaria. Está considerada como “la madre” de la teoría de Kac-Moody (en colaboración con su principal alumno R. Moody es la autora de las álgebras de Kac-Moody, utilizadas desde la década de los setenta hasta la actualidad en aplicaciones físicas y matemáticas) y cuenta con más de una veintena de artículos publicados en diversas revistas científicas de reconocido prestigio internacional además de haber dirigido ocho tesis doctorales.

La algebrista y matemática se vio obligada a continuar su carrera fuera de España porque en su propio país no se reconocía el doctorado que había cursado en la Universidad de Yale. Una negativa que podría estar relacionada, según el economista Xabier Pita Wonenburger, con las escasas simpatías de la familia Wonenburger por el régimen de la época (Julio, el padre de María y Juan, su tío, habían mantenido “relaciones políticas y de amistad” con Casares Quiroga).

Una mujer luchadora y entrañable

María Wonenburger pertenece a una estirpe de mujeres fuertes y luchadoras. El perfil que de ella dibuja su sobrino, el economista Xabier Pita Wonenburger, en la conversación que mantuvimos sobre esta insigne científica, es el de una mujer muy inteligente y con una gran capacidad matemática, una auténtica “enciclopedia viviente”, una pionera que supo abrirse camino en una época difícil y en un mundo, el científico, vedado a las mujeres de su generación; pero también describe a una mujer cercana y dulce, cariñosa, entrañable, humilde y discreta, visión que comparten quienes la conocen, una profesora capaz de hacer fácil lo difícil y que siempre consideró a sus alumnos como parte de su familia.

Habla Xabier de una mujer que, a sus 87 años, pasea con sus amigas por el Paseo Marítimo de A Coruña para posteriormente reponer fuerzas en una de las chocolaterías con más solera de una ciudad en la que la fundición de los Wonenburger, (Julio, su padre era ingeniero) dejó su huella en edificios tan emblemáticos como el Kiosco Alfonso, el Edificio de la Terraza y la verja modernista del Puerto entre otros.

Desde la política y la docencia

El punto de vista de dos mujeres que se mueven en ámbitos tan dispares como son la política y la docencia constata la relevancia de la figura de María Wonenburger:

Mar Barcón, Licenciada en Medicina y Cirugía. Concejala en el Ayuntamiento de A Coruña desde 1999, donde ocupó las concejalías de Servicios Sociales de Urbanismo. Secretaria de Organización del PSdeG-PSOE y viceportavoz del Grupo Parlamentario Socialista, y Carmen Delia García-Fuentes, autora de “La formación en las organizaciones a través del autoconocimiento y la orientación”, Vicepresidenta de la Asociación Española de Orientación y Psicopedagogía. Madrid. Es Doctora en Psicopedagogogía y Profesora Titular de la Universidade da Coruña, Área de Métodos de Investigación y Diagnóstico en Educación, coinciden en su alta valoración del nombramiento de María Wonenburger como Doctora Honoris Causa de la UDC.

Para Mar Barcón: “La valoración no puede ser más que positiva, por lo que supone de reconocimiento de una mujer científica que, además, se dedicó a una disciplina como la matemática cuando esto era excepcional en una mujer. Además coincidió con la primera lección inaugural leída por una Profesora, en los veinte años de vida de la UDC, lo cual no dejaba de ser, también, un hecho para celebrar”. Valoración positiva que comparte Carmen Delia García-Fuentes: “Considero que es un reconocimiento muy merecido a una ilustre coruñesa cuya trayectoria científica lo justifica sobradamente. En síntesis una mujer límite superior en ámbito académico. En el ámbito personal, de su biografía se deduce que sabe aplicar su inteligencia con método, tenacidad, laboriosidad, altruismo, dedicación a la familia, en fin una forjadora de valores”.

Habla también la viceportavoz del PSdeG de los significativos avances que se han producido en los últimos años: “Es obvio que las últimas décadas han sido las de la igualdad en España. Tanto en lo que se refiere a modificaciones legales, como la Ley de Igualdad, las reformas del Código Civil, la Ley integral contra la violencia de género... Asimismo las decisiones políticas han permitido avanzar en cuanto a la visibilización del trabajo femenino, de la mujer en puestos de responsabilidad y de las políticas de género como una prioridad en la agenda política”.

Destaca Carmen Delia García-Fuentes la importancia de las actuaciones conjuntas en materia de igualdad: “Las Conferencias Mundiales sobre la mujer con muchos aciertos y algún desacierto han contribuido a este avance. Todo el marco institucional mundial y europeo es necesario aunque se ve eficazmente incrementado por el trabajo de Fundaciones, ONGs e iniciativas personales de carácter laico o cristiano, que pretenden hacer crecer al ser humano como persona con sus actuaciones”.

Reconoce Barcón que persisten las diferencias significativas en la actitud entre políticas (mujeres) y políticos (varones) y que aunque la tendencia es no seguir los estereotipos clásicos de “lo femenino” y “lo masculino no “es oro todo lo que reluce: “Es normal y creo que hasta saludable que haya diferencias entre las formas de hacer política entre mujeres y hombres. Yo nunca he creído que participar en política o asumir responsabilidades públicas tuviera que significar adoptar un perfil masculino ni comportamientos o formas manidas de ejercer la política. Pero falta mucho por cambiar. Las mujeres todavía no son juzgadas con los mismos parámetros que los hombres; sus errores son juzgados con más dureza y ellas son "recambiadas" más a menudo. Es mucho más común una carrera longeva en el caso de un hombre que en el de una mujer. Y qué decir de los horarios de reuniones políticas, tan alejadas de la posibilidad de conciliar con las responsabilidades familiares o incluso de la percepción distinta cuando una mujer accede a un cargo (alguien recuerda que a Pepe Blanco le hayan preguntado alguna vez cómo concilia sus responsabilidades políticas con el cuidado de sus dos hijos pequeños?.. a las Ministras con hijos es lo primero que se les plantea)” Los cambios han sido muchos y notables, pero queda todavía mucho para avanzar en el ámbito de la igualdad real. Tenemos, por cierto, una ocasión magnífica de hacerlo en las medidas que se tomen para ayudar a salir de la crisis económica que precisan líneas innovadoras y, desde luego, aprovechar el talento del conjunto de la sociedad.

Puntualiza Carmen Delia García-Fuentes que en el ámbito de la educación “Es preciso que existan estas diferencias individuales, se supone que cada profesor pone lo mejor de sí mismo en el acto docente y educativo” y que como consecuencia de los cambios producidos en el criterio pedagógico en estos últimos años “El principio de igualdad de oportunidades se ve guiado por la aspiración a una educación integral. En la última década está generalizada la llamada coeducación en la etapa evolutiva 6-18. La importancia de las investigaciones de Blanchard (2003), Brizedine, (2007) y (2010) y Sax Leonard (2010) entre muchos otros, fundamentan esa educación integral y amplían hasta la educación diferenciada como signo de la pluralidad de los tiempos”.

Los reconocimientos tardíos

María Wonenburger es una matemática y algebrista cuyos logros son reconocidos desde hace décadas por la comunidad científica internacional pero que no gozaba del mismo reconocimiento en su país (era habitual que los algebristas gallegos citasen su nombre sin saber su lugar de origen). En un Congreso Mundial de Matemáticas celebrado en Santiago en la década de los 90 al que acudieron afamados algebristas de diferentes países ella no estuvo presente. Los asistentes, que no daban crédito a su ausencia, se preguntaban por qué una científica de su categoría y con la misma nacionalidad que los anfitriones no había acudido a aquel congreso, la respuesta era sencilla: nadie la había invitado.
A partir de ese momento las miradas se volvieron hacia ella y empezaron, aunque tímidamente, los honores públicos.

Durante la legislatura del gobierno bipartito (PSdG- BNG) se creó el Premio María Josefa Wonenburger de Muller e Ciencia, un reconocimiento a los méritos científicos y al impacto social de la mujer gallega en la ciencia. El Concello de Oleiros, en pleno celebrado el pasado 30 de septiembre, acordó por unanimidad dedicarle un parque en Montrove, su localidad natal. La Comisión de Igualdade do Consello da Cultura Galega con la colaboración de la Universidade de Santiago de Compostela y la Universidade da Coruña planificó la jornada “María Josefa Wonenburger Planells na creación de coñecemento”, un reconocimiento explícito a la obra de la matemática y algebrista y a su “influencia indiscutible en el avance de las matemáticas en el siglo XX”.

Tardíos, aunque merecidos reconocimientos.