Murcia con Alejandría

Ya está madurando el hermanamiento y los lazos culturales con otros pueblos del mundo, con la bella Alejandría, esa sangre nobilísima, macerada de la mejor poesía y religiosidad de la cultura secular egipcia, de esas actividades profundas del espíritu, su lenguaje tiene la dulzura un tanto áspera de los dátiles nacidos de palmeras sedientas del desierto, pero al sol del contacto con civilizaciones cristianas maduran sus palabras con sus ideas y sentimientos, hasta la plena dulzura de la más alta prosodia de los ueblos europeos con proyección al V Centenario del descubrimiento de América.

La convivencia pacífica del pasado reflejada en la inmortal Toledo, donde coexistieron tres religiones y filosofías del mundo judío, cristiano y árabe, el resultado fué óptimo para la unión de amistad y paz honrada y con el honor de su proyección universal. La historia de las humanidades es una rica enseñanza donde manan las fuentes del saber del hombre de hoy con conocimiento de las raíces de su pasado histórico.

Tu lo has dicho cuando dices;de nada sirven ideales pomposos y parentes... ect Justo eso es de lo que hay que tratar.Los grandes pensadores,no se levantaban por la mañana pensando que iban a cambiar el mundo.
La vida es una interrelacion con tu entorno y esto nos lleva a veces a sufrir,pero ¿como apreciarimos la dicha si no conocieramos la desdicha?
El sufrimiento crece en barbecho,la felicidad hay que cultivarla

que la cosecha te sea propicia

El anterior comentario es mio se me olvida entrar en la cuenta.Lo dicho
un saludo

¡Para mí! el Ideal, Ideal (valga la redundancia) és, el de hacer de cada instante lo que la vída te demanda de la mejor manera posible...primero para los que te rodean... y ese "buen sembrar nos dara los frutos que de verdad necesitamos, para acercarnos a la Felicidad", y la suficiente Energia para fortalecernos superar las pruevas (yo las llamo embestidas) dificiles que nos tocara vivír...
Un abrazo Calandria.

Los Moriscos en el Valle de Ricote

Mercaderes moriscos granadinos vecinos del Val de Ricote (Murcia)

En el legajo 7001, fechado en el año 1574, en Caravaca (Murcia) aparecen sendas
Escrituras el 11-1-1574 y 28-12-1574, en la villa de Blanca (Murcia), comparecieron testigos: Hernando Bacol, vecino de Blanca, en nombre y poder otorgado por Gonzalo Marin, Francisco García Patero, Juan Rodríguez, Juan Pascual, Pedro Tomás Montoro, Francisco de Blanca, Juan Bustamante, Francisco Balboa, Martín de Molina, el viejo, Francisco Rodríguez, yerno de Alonso Serrano y Juan de Aroca Peralta, €todos ellos moriscos y ricos mercaderes, vecinos de Blanca €, poderes otorgados para someterse al fuero y jurisdicción de la villa de Castril (reino de Granada), y a su gobernador, el licenciado Diego López de Bitoria, renunciando a la jurisdicción y fuero del partido judicial de Caravaca (Murcia) al no poner entrar en la dicha villa de Blanca, del Valle de Ricote (Murcia), por ser del reino de Granada, y fuesen condenados, perdiendo todas las cargas de esteras y de pasas y otras mercaderías, solicitando ejecutoria y real provisión, nos mandasen dar y entregar las cargas y mercaderías en que por el gobernador fuimos condenados, demostrando su condición de €cristianos viejos€. Dichos moriscos granadinos aparecen en fechas posteriores, asentados en la villa de Blanca. (No apareciendo ni comprendidos en los bandos reales de los expelidos o expulsados de los moriscos españoles del reino de Murcia) decretado la expulsión por bando real el 19-X-1613, comprendiendo el período 1613-1619, pues hubo otra expulsión posterior, que no reflejan los anales de historia.

Moriscos ganaderos de Ojós, del Valle de Ricote (Murcia)

En Ricote, a once de junio de 1584, Gaspar de Zaera, vecino de la villa de Madrid, en nombre del Ilustre Sr. Bastida Catanio, arrendador de los puertos secos de Castilla, y Alonso López, Diego de Alcáraz, Gonzalo Vanegas de Martín Vanegas, y Juan Mida, vecinos de Oxox (Mursiya) (del topónimo árabe Hussus, que significa €Huertos€), según los profesores medievalistas López Rojo, de la Universidad de Deusto (Bilbao) y Dr. Juan Torres Fontes, emérito de la Universidad de Murcia, y otros autores, de reconocido prestigio internacional, apoyan la teoría que es de suponer que la capitalidad del mundo árabe o musulmán, fuese Oxóx, actual Ojós, antes que la fundación de Murcia (Mursiya); en nombre de los demás vecinos de Ojós, dueños de ganado lanar o cabrío o cualquier género de pata hendida, se conciertan con Baltasar Catanio, en pagar 250 reales de plata equivalentes a 8.500 maravedís, por la renta dicha desde el uno de enero de 1581 hasta el once de junio de 1584, exceptuando, las cantidades debidas por incumplir la obligación de registrar el ganado que hubiesen pasado a los vecinos del reino de Valencia y de Aragón. No apareciendo en los bandos reales de los expelidos o expulsos de los moriscos españoles.

Vecinos de Ojós que quedaron después de la expulsión

Bartolomé Álvarez de Pardo, en nombre del Concejo de Oxox, hace mención que la villa de Oxox, era rica con las 100 familias moriscas que habían en el pueblo, pues eran muy ricas, con mucha hacienda, tratos y granjería en comparación con el despoblamiento, han quedado sólo ocho familias de cristianos viejos, y están en extrema pobreza al no poder cultivar como agricultores los huertos y haciendas, ni por lo tanto pagar las sisas e impuestos, cabezaje, dulas, alcabalas, de maravedís por el repartimiento, y que han tenido que vender la poca hacienda que tenían para pagar los impuestos de alcabalas, sisas de vino, vinagre y aceite. Documento histórico, data su fecha en Ojós (Murcia) a 31 de junio de 1618.

Autor: Juan Romero Díaz

Murcia (España)

¡Hola! Juan Romero Diaz, siento no entender tus comentarios, supongo que no tienen nada que ver con lo que yo he escrito y no es otra cosa que una forma y lugar de expresarte. Tal vez tendría que abrir tu propio blog, estoy segura que todos aquellos que les interesa la historia estarían encantados.
Un abrazo y gracias a todos.

Si los problemas a que te enfrentas tienen solución ¿por qué te preocupas?
Si los problemas a que te enfrentes no tienen solución ¿por qué te preocupas?.
Abrazo fuerte.

AMADA MÍA

Un buen día
nació el amor
entre los dos.

Dieciocho abriles
tus bonitos ojos,
tu cuerpo lozano
rebosaba juventud.

En la primavera
rebotó de gozo
y alegría nuestro
amor…

Tus manos
con mis manos
mis besos y tus besos
se fundieron
de amor…

Amada mía
la vida sin ti
ya no tenía encanto
ya no era vida…

Tu rostro era un fulgor
Tu pecho un manantial
de miel
tus labios un frescor
amada mía…

Nos quisimos
fruto del amor
son dos hermosas hijas
nos casamos
hasta la eternidad.

Es una pregunta constante,de donde venimos y donde vamos son pura expeculacion,pero que hacemos aqui y a que nos dedicamos en un tiempo limitado, puesto que eso es ser humano, nos confunde constantemente y damos el valor de lo que nos rodea olvidandonos de nosotros y en definitiva lo realmente importante es el tiempo, al que algunas veces decimos que lo matamosy en realidad nos mata el poco a poco,tiempo pasado tiempo invertido o perdido irrepetible.Hay entra las filosofias o formas de vivir elegidas por el titular del que ocupa espacio y tiempo.Un saludo calandria y gracias por los viajes al interior.

Ricote, patrimonio de todos

Un grupo “selecto” promueve en Murcia una “fundación” con el visto bueno de Presidencia del Gobierno de la Región, don Ramón Luís Valcárcel Siso, para declarar “patrimonio de la humanidad al Valle de Ricote” preservarlo del “ladrillo”

Actualmente por generación espontánea están saliendo otras organizaciones con el mismo proyecto promovido por una nueva asociación Valle de Ricoe, que al parecer colabora con la FAES del Sr. Aznar, también se declaran sin “matiz político”.

En el año 1964 hay tres reportajes declaración de un monumento al árabe hispano promovido por el historiador y periodista don Serafín Alonso Navarro, funcionario de la antigua Diputación Provincial, en plena hégira franquista, contando con el apoyo incondicional de Don Trinidad Guillamón, Sr. Alcalde de Ricote, y una aportación de 25.OOO pesetas para la maqueta de un árabe portando en una de sus manos una paloma “símbolo de la paz”, con el imaginero el mismo que construyó el Cristo de Monteagudo
.

Por los años 1986 el Sr. Juan Romero, promovió ya en su día se proyectó un “monumento al árabe hispano” que fracasó por el cachondeo de los políticos gubernamentales de Madrid.

Ahora coinciden los mismos que podrían boicotear tan magno proyecto en solicitar a la UNESCO, con sede en París, y creo, delegación en Murcia, una protección al Valle de Ricote, igual que la del Palmeral de Elche
.

Con las irregularidades de “planeamiento urbanístico” botón de muestra el desastre de “La Morra” por la zona de Villanueva del edificio “mastodonte” a la ribera del río Segura, la especulación urbanística y el euro con que se llenan los bolsillos algunos ediles de la Región de Murcia, pueden enterrar un proyecto que nació para cumplir las expectativas de más de 5OO.OOO vecinos de la Región de Murcia, en recogidas de firmas en beneficio y por el proyecto de rico vergel paisajístico “morisco” que parece Palestina, y de una casa moderna de tres plantas en una calle de Ricote, esto parece un parcheado que si no lo remedias las musas y benefactores del patrimonio cultural murciano, esto no tiene arreglo.

Esperamos que estas sendas iniciativas privadas y otras de los Ecologistas/Verdes, Murcia no se Vende, etcétera, prosperen sin que tenga que intervenir “Greenpace” o Amnistía Internacional, ante el deterioro especulativo del ladrillo y cemento en este oasis natural y paisajístico único en el mundo que por desidia o negligencias políticas se pueda ir al carajo para siempre.

Solicitamos que estas iniciativas privadas “con o sin matiz político” adquieran el carácter popular que tendrían en las comunidades de Cataluña y Aragón, que ya lo habría conseguido hace algunos lustros, y se puedan apuntar a ellas todas las opiniones y todos los murcianos, sea cual fuere su condición social, política o no, y económica “murcianos de a pie” “murcianos de dinamita” como diría los versos de Miguel Hernández, y que la iniciativa sea de todos del gobierno regional murciano y del central en Madrid, gobierne quien gobierne en España

Canciones para un recuerdo de Antonio Martínez Endique

HABANERA DIVINA:
Me tienes, habanera de mi vida,
con el alma como nunca imaginara;
me pones, con tu eco primoroso,
soñando con la tierra idolatrada.
Te canto, habanera prodigiosa,
con el alma llena de bellos amores,
te canto, habanera de mi vida,
vibrando en mis saludos los corazones.
Habanera, habanera divina,
Habanera, canto del corazón.
Ay, mi Cuba, tierra del alma mía,
Ay, mi Cuba, tierra de mi canción.
Eres canto donde se arroba el alma,
Eres, Cuba, dueña de mi pasión.
Habanera, habanera divina,
eres canto de Cuba, sueño del corazón
Letra: Antonio Martínez Endique
Música: Manuel Massotti Littel

Himno a la Virgen de la Esperanza : Yo tengo un amor divino.
Yo tengo un amor divino
que me ampara al caminar.
La Virgen de la Esperanza
con su manto celestial.
Virgen amada y querida
madre de los corazones
te imploramos de rodillas
el amor de los amores.
Eres Virgen del Rescate
eres divina y amada
eres reina y eres madre
celestial y sacrosanta.
Como Virgen, te adoramos
como madre, te queremos
como reina, te imploramos
este amor que te ofrecemos.
Reina del amor divino
madre del clamor gozoso
ten presente al peregrino
que va tentando el camino
del Dios santo y poderoso.
Y si pecara algún día
Santa Virgen del Rescate
espero que el alma mía
recibas con alegría
cuando el aliento me falte.
Autores: Letra de D. Antonio Martínez Endique,
Música de D. Agustín Sánchez López

COPLAS MURCIANAS:
La luna tiñe la huerta
con luces de jazmineros,
y canta el agua en la acequia
su nana para los huertos.
Parrandas y malagueñas
se escuchan con embeleso.
Noches de abril en mi huerta,
la gloria del mundo entero.
Los mozos en sus rondas
cantas sus coplas,
y suenan sus guitarras,
arrulladoras,
en una malagueña
de madrugá.
A las tres justas llegó
mi cantar hasta tu casa.
Despierta y abrigalo,
que en mi cantar va mi alma.
En la huerta murciana
cantan las mozas
parrandas queparecen
hechas por Dios.
Y brilla la esmeralda
de su refajo
con luces arrancadas
al mismo sol.
Y brilla la esmeralda
de su refajo
con luces arrancadas
al mismo sol.
(Cantante: Manolo Escobar, año 1961
Letra de Antonio Martínez Endique. y musica maestro Manuel Massotti Littel
(Canta también: El Trio Las Vegas, dicos Columbia, los Parrandboleros (con versión añadida de su cochecha) Grupo II Habaneros de Totana, y otros grupos folclóricos de Murcia

EXCMO. SR. ALCALDE DE RICOTE ayuntamiento@ricote.net

En el año 1986 por moción sesión permanente del Ayuntamiento de Ricote, presiddido por su alcaldesa Excma. Doña Isabel Macarro, se aprobó por UNANIMIDAD la erección de un monumento al árabe hispano en el Castillo de Ricote, autorizando a su alcalde hacer las gestiones oportunas para ello, comunicando a D.Juan Romero Diaz, a los efectos pertinenes (cartas abierta diario La Verdad de Murcia 'Por un monumento al árabe hispano) cartas a las legaciones árabes del golfo Pérsico y Embajadas en Madrid.

Respondió el Vicario del Obispado Cartagena, el Jefe de la Casa Real S.M. El Rey, las legacions árabes: Embajada Árabe Saudi, Marruecos, Qatar, etc. del golfe Pérsico. Manuel Fraga Iribarne, Jordi Puyol, de la Generalitad Catalunya, el concejla de AP. por Murcia, Sr. Cañizares, el alcalde socialista Antonio Bódalo Santoyo, El Iman Mezquita Rey Fadh de Marbella, Embajda de Egipto, y otras más instituciones: Insttuto Hispano Árabe, La Asociación pzra la amistad Hispano Árabe 'Mursiya', etc.

Es una idea oriignal del periodista/historiador don Serafín Alonso Navarro, año 1964 hégira franquista con el apoyo del Alcalde de Ricote, Don Trinidad Guillamón

Pro-monumento al árabe hispano del año 1964

Domingo 28-1-1964 Diario Línea
Ricote cuenta con grandes posibilidades de erigir un monumento al árabe hispano,
un árabe portando en la mano una paloma a pié llevado de las bridas un monumental caballo blanco, lo que será confeccionado en piedra por el artista don Nicolás Martínez, que realizó el Corazón del Cristo de Monteagudo
Periodista Serafín Alonso Navarro

Diario Línea a 5-4-1964 El monumento al árabe hispano cuenta con el apoyo del Sr. Alcalde de Ricote, Don Trinidad Guillamón, cultura árabe, en recuerdo a los
Moriscos españoles que expulsaron al Norte de Marruecos.

Diario Línea 8-5-1964 El Alcalde de Ricote a convocar un concurso sobre el monumento al árabe hispano, estando dotado de 25.OOO pesetas. Foto: Jeremías

Diario Línea 12-6-1964 Foto Verdad.
Carta de la Casa Hispano Arabe al Alcalde de Ricote. Apoyo al monumento hispano árabe por el Consejo Directivo de la Casa Hispano Árabe en España.
Por otra parte se ofrece el asentimiento de los miembros de la Comisión de Bellas.
Relato histórico por el profesor arabista Sr. García Gómez
Periodista Jerónimo García Ruiz

NOTA: Don José Antonio Blaya, natural y vecino de Mula, conocido como “el pelirrojo” por su nutrida barba, se casó con Doña Maruja Vibo Díaz, natural de Pliego y prima hermana de Juan Romero Díaz, natural de Murcia, cuya madre Ascensión Díaz González, nació en Pliego

Mi prima Doña Maruja Vibo Díaz, es pariente del prelado del Papa Benedicto XVI. Excmo. Sr. Don Antonio Vibo Andujar, párroco Iglesia Santa Maria de Alicante, que ofició la misa por el fallecimiento de su madre y mi tía doña María Díaz González, casada con Don Jose Vibo Rubio, Bar La Pipa, de Pliego.

Don José Antonio Blaya, murió a la edad de 50 años, fue militante del Partido Popular, y su esposa recibió una carta de pésame del Excmo. Don Ramón Luís Valcárcel Siso, como Presidente del PP.

Se encontró un arcón con 500 kilos de documentación de Mula.y Marqueses de los Vélez, que agradeció la información a Juan Romero Díaz, la Duquesa de Medina-Sidonia con palacio Ducal en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) con la que mantuvo interesante correspondencia y la obtención de la carta del morisco don Ginés de Molina Cachopo, por la Fundación Medina Sidonia, a través carta abierta en Internet, publicado por su interés en la expulsión de los moriscos de España

27 Mayo 2008, 06:18

El fotógrafo Verdud que se autoproclama portavoz de los murcianos no quiere monumento al árabe hispano.

Ya han empezado los agoreros a renunciar a un monumento al árabe hispano
er nombre de los murcianos, por un supuesto Fotógrafo Verdud.

Si los murcianos y las entidades culturales deciden ¡No¡ definitivamente a la erección de un monumento al árabe hispano, aspiración de hace 44 años. No esperemos conseguir que Ricote sea Patrimonio por la Unesco a la Humanidad si no va representado con un monumento a sus habitantes, que casi todos eran hispano árabes, que vivían pacíficamente, que jamás molestaron a la Corona, y que fueron defendidos por la Iglesia y por su señor el Marqués de los Vélez, de los antiguos mudéjares o moriscos murcianos y españoles

Esperamos el apoyo de las OBS de todas las cajas de ahorros, el apoyo de la banca
y organismos culturales, el monumento y reconocimiento de Ricote, Patrimono a la Humanidad, tanto monta monta tanto, Isabel como Fernando

Pro-monumento al árabe hispano del año 1964

Domingo 28-1-1964 Diario Línea
Ricote cuenta con grandes posibilidades de erigir un monumento al árabe hispano,
un árabe portando en la mano una paloma a pié llevado de las bridas un monumental caballo blanco, lo que será confeccionado en piedra por el artista don Nicolás Martínez, que realizó el Corazón del Cristo de Monteagudo
Periodista Serafín Alonso Navarro

Diario Línea a 5-4-1964 El monumento al árabe hispano cuenta con el apoyo del Sr. Alcalde de Ricote, Don Trinidad Guillamón, cultura árabe, en recuerdo a los
Moriscos españoles que expulsaron al Norte de Marruecos.

Diario Línea 8-5-1964 El Alcalde de Ricote a convocar un concurso sobre el monumento al árabe hispano, estando dotado de 25.OOO pesetas. Foto: Jeremías

Diario Línea 12-6-1964 Foto Verdad.
Carta de la Casa Hispano Arabe al Alcalde de Ricote. Apoyo al monumento hispano árabe por el Consejo Directivo de la Casa Hispano Árabe en España.
Por otra parte se ofrece el asentimiento de los miembros de la Comisión de Bellas.
Relato histórico por el profesor arabista Sr. García Gómez
Periodista Jerónimo García Ruiz

Monumento Nacional al árabe hispano en Ricote

No confundir churras con merinas, respecto al monumento hispano árabe en Ricote

El monumento al árabe hispano, es un símbolo, espiritual, de paz y unidad entre pueblos, culturas y civilizaciones, no tiene matiz político alguno.

La mancomunidad de Ayuntamientos del Valle de Ricote tendrían la oportunidad de tener un aliciente turístico cultural, y hablar de división, segregación territorial, y yo que sé más cosas no es de recibo ni está puesto a debate, es solo un comentario y una opinión personal que recoge las inquietudes culturales, y que dos alcaldes que precedieron al actual , en sus tiempos, de la villa de Ricote, por unanimidad, gestionaron con una partida presupuestaria, el encargo de una maqueta al árabe hispano al que se sumaron las legaciones culturales árabes de España. Y nada más. ¿Por qué no se hizo?...

Lo ignoro, pero ahora es una oportunidad histórica al solicitar a la Unesco, Ricote sea patrimonio de la humanidad, será no solo por su paisaje de huertos y palmerales como los de Elche, será por algo más, por la tolerancia pacífica de sus habitantes, de distintas culturas y religiones, en un país plural como es España. El Vicario del Obispado Diócesis de Cartagena en el año 1986 no se opuso por escrito, aunque no tenían especial interés en el tema, la propia Iglesia Católica acepta el “ecumenismo” en Asís, (Italia) una vez al año se reúnen todas las religiones del mundo para hablar de Dios, es bello, unidos todos por la Paz espiritual del mundo, y no de divisiones, de tolerancia y respeto a los demás

No me llevo comisión alguna por el monumento, es una idea nada más, que si no fructifica no pasa nada

¿Quiénes fueron nuestros abuelos?
Autor: Solimán

Blas Infante.

"El pueblo que olvida sus raíces se condena a sí mismo a repetir sus errores, y al desprecio de los demás".
EN RICOTE nació Ibn Sabin, el año 1216, se formó bajo la dirección de otro de los grandes ilustrados de la época, Isaac b. al-Mara, y llegó a ser uno de los grandes en conocimiento de las ciencias del Islam, en filosofía, en ciencias jurídicas, y en medicina. Escribió un tratado de filosofía a petición del emperador de Italia Federico II.

Ibn Ricotí, también de Ricote como su nombre indica, regentó una escuela en Murcia donde enseñaban las tres culturas, musulmana, judía y cristiana. A semejanza de como se hizo en Toledo y otras poblaciones durante el periodo andalusí.
Muhyiddín ibn al-Árabi, nacido el 1.165 en Alcantarilla y muerto en Damasco el 1240, pudo ser muy probablemente discípulo de la cercana y reconocida escuela Sufi de Ricote. Llegó a ser conocido en todo el mundo como el "Maestro de Maestros". Hoy sabemos que su obra literaria, perdida en su mayoría, fue ingente, aunque se conservan algo más de trescientos volúmenes, algunos pocos traducidos por la Consejería de Cultura de Murcia.
Actualmente se estudia en diversos países, tanto de Oriente como de Occidente, y su tumba en Damasco es visitada a diario por miles de sus discípulos póstumos. Su filosofía de vida, el Sufismo, sigue siendo de la máxima actualidad, tanto en EE.UU como en Europa, donde goza de una gran consideración.

Decía cosas como esta: "Mi corazón se ha hecho capaz de adoptar todas las formas. Es prado para las gacelas y convento de monjes cristianos. Y templo para el idólatra y la Kaaba del peregrino. Y las tablas de la ley y el libro del Corán. No le pongáis nombre a mi religión, pues es el amor cualquiera que fuesen las sendas que hollasen mis pies".
LA ESCUELA SUFI DE RICOTE inició a Abú l-Abbas el Murciano, que fue discípulo predilecto y sucesor de Abú Hassan as-Shadzili, estudiante de Abú Madian de Sevilla y fundador de la escuela Sufi Shadzilía. En Egipto sucedió a su maestro. Allí, en Alejandría, se celebra en la actualidad una fiesta en su honor todos los años, y en reconocimiento a su grandeza se erigió sobre su tumba un monumento del tamaño y magnificencia de una Catedral, que yo conozco personalmente.
La tradición Sufi de Ricote ejerció una gran influencia sobre el pensamiento místico universal, que en el presente se mantiene activo en diversas escuelas repartidas por el mundo. Por esta causa hay países en los que, al sabernos murcianos, se nos considera portaestandartes de una alta dignidad, se nos observa con reverencia, se nos toca... Es una experiencia que mueve profundas emociones, y que he vivido personalmente.

El jesuita Asin Palacios, reconocido como uno de los eruditos islamologo hispanos, hizo un estudio para establecer la influencia de la espiritualidad Shadzili sobre la mística del hijo de moriscos S. Juan de la Cruz y de la hija o nieta de judíos conversos Sta. Teresa de Ávila. La obra se llama: "Shadzilíes y alumbrados".
AGRICULTURA de nuestra tierra murciano-andalusí extendió por toda Europa el cultivo de la berenjena, la alcachofa, el algodón, la sandía, el azafrán, las espinacas, el arroz, el limonero y la naranja, el albaricoque, etc, etc. A causa de ello se creó el popular sistema de norias y acequias que aún perdura, de forma que podemos asegurar que nuestra huerta es reconocida, en toda Europa, por los conocimientos y la labor de nuestros abuelos murciano-musulmanes. Gracias a ellos llevamos siglos dando de comer a millones de personas lo mejor de nuestros cultivos.
SOBRE MEDICINA el reconocido Avenzoar (Abú Marwan), escribió el célebre Taysir, manual de terapéutica y profilaxis. En el que describe el absceso de pericardio, enseña la práctica de la traqueotomía, la alimentación artificial a través del esófago, y un tratado sobre la curación de la sarna.
La influencia de Averroes (Ibn Rusd) llegó a ser tan grande que en la Europa del siglo XV se decía que la Luz procedía de Al Andalus, y no de Oriente. La influencia de su genio, en la evolución del pensamiento científico, fue decisiva. Al Ándalus, y Murcia en ella, fue considerada como la nueva Atenas.
LA ÓPTICA fue introducida en Europa, desde nuestras tierras, en el siglo XII a partir de la versión de Hunayn corregida por Tabit.

Ibn al-Haytam dijo que la imagen se formaba en el cristalino, y ¡anunció la naturaleza material de la luz!. Anunció que la velocidad de la luz era finita. Dejó establecido que la luz de la luna procedía del sol.
Se crearon lentes para mejorar la visión, para observar las estrellas y acercar la naturaleza, siendo así precursores del microscopio y del telescopio.
Uno de los tratados científicos más importantes en la historia de las ciencias, fue el tratado de óptica de Alhacém.
LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO, fundada a principios del siglo XIII, fue determinante en la labor de "deslizamiento" de nuestra altísima cultura hacia la Europa del norte, y de la traducción de los clásicos griegos y latinos.
Los andalusíes despertaron la pasión de Europa por nuestro país, ya que en nuestros territorios, y gracias entre otras cuestiones a la tolerancia y capacidad hacia otras culturas y religiones, alcanzamos la cúspide de la pirámide de la cultura universal.

Hoy exportamos limones y otras frutas, entonces exportábamos hombres y mujeres de ciencia a todas las cortes de Europa y del mundo conocido.
palabra Islam es un derivado de as-Salam, que significa, "la-Paz". La paz del que después de buscar por fin encuentra, la paz que se establece en el respeto y la tolerancia.
Y el concepto "musulmán", es el que corresponde a la persona que, tras haber encontrado as-Salam, se somete voluntariamente a la acción creadora.
EL PACTO DE TUDMIR, (Extracto): "Este es un escrito de Abd el-Aziz Ibn Musa a Teodomiro, en el cual se estableció la paz, se le dio el compromiso de Allah y la protección de su Profeta. No habrá prioridad sobre él o sobre ninguno de sus compañeros. No se les exigirá el pago de ningún tributo, ni se les quitará de su reinado, ni serán asesinados ni se les separará entre ellos y sus hijos, ni de sus mujeres, ni se les obligará a practicar otra religión, ni se les separará de su religión, ni se quemarán sus iglesias… Etc."
Que los murcianos caminen orgullosos por el mundo, con la cabeza muy alta, pues son herederos de una gloriosa raza multiétnica y pluricultural. Y que tracen los senderos del mundo sabiendo que ser hijo de esta tierra es un honor, y ser del Valle de Ricote es un título de nobleza.

Saíz

La aventura en el Quijote del morisco Ricote

Mas modernamente, a Cervantes, le preocupaba mucho el tema de los moriscos, ya que incluso en una de sus obras, el Licenciado Vidriera, aparece una morisca. En el Coloquio de los Perros, siendo el amo de uno de ellos, un morisco y en tantas otras, como en los trabajos de Persiles y Sigismunda, que fue escrita después de la expulsión, en la que habla sobre lo idóneo de expulsar a los moriscos (lo que prueba de que aun estaban aquí)
Y, como no en el propio D. Quijote en el capítulo 9º de la 1ª parte se dejan unas narraciones a medio, entre don Quijote y el Vizcaíno, pero el desenlace se encuentra por parte del propio autor, en la figura de Cide Hamete Benengeli, supuesto historiador árabe que Cervantes 'inventa' para enmarañar su obra, en la que entra incluso un traductor,cómo no morisco.
Hay quien sospecha que Cide Hamete Benengeli fuese el propio Cervantes, converso al Islam, en la ciudad de Argel y morisco él mismo.
Pero la aventura en el Quijote del morisco Ricote, es la más sustanciosa. Cuando Sancho abandona la Ínsula Barataria, y se encuentra con seis peregrinos, de estos extranjeros que piden limosna cantando, y como él, (según dice Cide Hamete) era caritativo, sacó de sus alforjas medio pan y medio queso de que venia proveído y dióselo diciéndoles, por señas que no tenía otra cosa que darles''
'Uno de ellos le echó los brazos a Sancho y se le dio a conocer como su vecino, el morisco de Ricote, tendero en su propio pueblo.

1622 Retorno de los moriscos.

Aquellos (de los moriscos del Valle de Ricote) que huyeron a la sierra también iban regresando. Su alejamiento no era definitivo, e incluso con la connivencia de la mayoría podían administrar sus bienes. Buena prueba de ellos es el documento que en 11 de septiembre de 1622 se otorga "en el campo yermo y despoblado, pago del Montagel, bajo el garrofero de Antón López, vecino de Ojós, termino de Ricote". Hasta allí acudió Fulgencio de Buendía, escribano de Ojós, y en su presencia, su convecino Bautista Pérez manifestó que en 1620 se subastó la hacienda de Pedro Amado, vecino de Murcia, que tenía comprado a su Majestad de bienes de expulsos, por deber al monarca 800 rs. En cuyo precio la adquirió el otorgante. Manifiesta ahora que la compra fue para y con dineros de Pedro Tomás y Francisco Banegas, por lo cual se las restituye, dejándole éstos que siga cultivando las tierras, sembrando y disfrutando los aprovechamientos de trigo y barrilla1.

LISÓN HERNÁNDEZ, LUIS (1992). Mito y realidad en la expulsión de los mudéjares murcianos del valle de Ricote. En: Areas, vol. 14, pp. 153

- 1. Archivo Histórico Provincial de Murcia, Nº 9.332 Concepción del Pilar Rabadán Martínez/Govert Westerveld
"Historia de Blanca, pueblo más islamizado de la Región de Murcia"

El valle empieza a alcanzar especial importancia en el siglo XIII, ya que en 1.228 Ibn Yusúf in Hud se revela contra los almohades de las Peñascales (en el castillo de Ricote), haciéndose fuerte en el castillo denominado Alarbona. Negra (la que sería posteriormente Blanca) se adscribe al valle morisco con sede en Ricote, y sufre los avatares de los enfrentamientos entre los reyezuelos de esta fértil y codiciada comarca.

Un cambio importante se va a producir en la zona cuando Alfonso X el Sabio firma en Sevilla un privilegio rodado (1.226) por el que incluye en el término de Murcia el valle de Ricote, al que le otorga el Fuero de la ciudad. Sancho IV (1.285) otorga a la orden de Santiago el valle, sus alquerías, villas y lugares, entre ellas Negra, a la que los señores cristianos la llamarían posteriormente Blanca.

Pero Jaime II se apoderó del reino murciano y entrega la villa y su castillo a Bernardo de Sarriá, aunque Juan López, comendador santiaguista de Ricote, le reclama la posesión, que le es devuelta el 19 de septiembre de 1.303 a Juan Osores, siendo la última vez que en un documento se le llama Negra.

La labor de los santiaguistas se centró en mejorar el rendimiento de las tierras, convirtiendo al cristianismo a los mudéjares blanqueños y unificando las acciones productivas, bélicas, etc., con el resto de las villas del valle morisco, unificado bajo la encomienda de Ricote. Más tarde en el siglo XVI sería emplazada la mezquita por la parroquia de Blanca.

Esta es la historia de Blanca reflejada en los documentos pero pocos conocen que durante cerca de un siglo, los moriscos blanqueños -los musulmanes blanqueños que abrazaron el cristianismo a finales de 1500 y al principio de 1501, conservando en privado sus prácticas religiosas y tradiciones - protagonizaron una dolorosa lucha por mantener su identidad frente a la política de asimilación forzada del Estado cristiano. La vida de los estos moriscos estuvo marcada por tensiones permanentes con la sociedad cristiana, donde arrasó el tribunal de la Inquisición como en ningún otro pueblo morisco de Murcia en el año 1562. La expulsión finalmente el 13 de diciembre de 1613 culminaría la tragedia de los moriscos blanqueños, vejados y oprimidos. Pero los moriscos blanqueños supieron hacer frente a tal medida tan injusta y prometieron volver. En este pueblo perduraron, conviviendo lo mejor posible con los cristianos, los últimos árabes, que como un pequeño fuerte se resistían al destierro de su tierra natal.

El pueblo musulmán de Blanca en 1609 contaba con 908 vecinos, la mayoría de ellos eran moriscos blanqueños. Un aspecto demográfico interesante era la gran cantidad de matrimonios que se celebraron entre los años 1609 y 1613, todos los novios tenían apellidos blanqueños, es decir árabes, aunque hoy día no se conserva ninguno. Los matrimonios celebrados se caracterizaban por la mezcla de culturas. Eran muchas las moras blanqueñas que no ponían impedimentos para casarse con cristianos, sin embargo las mujeres cristianas que vivían en el pueblo eran más reticentes a contraer matrimonio con los hombres árabes.

Corría el año 1613 cuando se llevó a cabo la expulsión de los moriscos blanqueños donde cerca del 75% tuvieron que salir del pueblo. Algunos se fueron a vivir a la Granja, en el reino de Valencia, otros se marcharon a Mallorca. Algunos consiguieron la ayuda de personalidades de aquella época con autoridad política con el fin de conseguir permisos que les permitieran irse a otros reinos de España, como fue el caso del Conde de Salazar.

Pero esta difícil situación cambió en pro de los moriscos gracias a la política liberal que implantó Felipe IV. En 1624 los árabes dejaron de ser perseguidos y pudieron volver a sus lugares natales. Por lo tanto muchos de los blanqueños árabes que fueron expulsados volvieron a Blanca. El cerco controlado por las tropas cristianas mandadas por las autoridades murcianas fue disgregado, la normalidad volvía al pueblo, Blanca seguiría siendo un pueblo morisco durante no mucho tiempo.

Los responsables del destierro fueron el Estado y la Iglesia que en aquellos tiempos eran una sola institución, aunque la Iglesia influyó más en esta caótica situación, ya que la consideraban como una victoria del cristianismo sobre el islam. Uno de los propulsores de esta operación fue el arzobispo Juan de Rivera y el Papa Paulo V que alegó no estar informado de esta situación por lo que se desligó de toda culpa.

Aunque las máximas autoridades eclesiásticas del país tomaron medidas nefastas en este asunto, no podemos decir lo mismo de la Iglesia de la localidad que vivía diariamente con los moriscos y de las autoridades eclesiásticas murcianas que hicieron todo lo posible por ayudar a sus infelices feligreses.

Felipe IV y los moriscos. El perdón definitivo 1634
El texto de las deliberaciones del Consejo de Estado que se conservan inéditas en Simancas demuestran que no fueron las autoridades eclesiásticas las que insistieron en la expulsión, sino los militares preocupados por extirpar todo posible foco de connivencia con los turcos en la vulnerable costa sudeste de la Península, a veces llegaron comisionados regios que pretendían y echaban a galeras a los que podían haber; pero apenas pasada la alerta los restantes volvían a las huertas que regaban con las aguas del Segura y de sus fuentes. A poco de -inaugurar su reinado el cuarto Felipe, las aludidas peticiones a las Cortes y Consejo de Órdenes que en su cumplimiento se dieron a las autorices locales proporcionaron al fin seguridad a aquellos desdichados; pero en 1634, pasado ya veinte años de los bandos de expulsión, la indiscreción de un funcionario estuvo a punto de llevar de nuevo la tragedia a los habitantes del Valle de Ricote. Estaban estas poblaciones bajo la jurisdicción territorial de la Orden de Santiago. En una de las periódicas visitas generales que la Orden realizaba en sus territorios, don Jerónimo Medinilla, encargado de visitar el Reino de Murcia, realiza un informe alarmista, afirmando que aquellos pueblos, estaban llenos de moriscos que había eludido los bandos de expulsión, y que tenían Correspondencia con otros moriscos que habían quedado en el Reino de Valencia, especialmente con los de Alcira. Afortunadamente el Virrey de Valencia, Marqués de los Vélez, a quién se pidió informe, era un hombre perfectamente enterado de los hechos. En la carta que reproducimos en Apéndice hace una sucinta información de los moriscos murcianos, y sin negar que hubieran quedado muchos que realmente lo eran, niega que puedan constituir un peligro, por ser gente pacífica, obediente y que hicieran empeño en vivir como cristianos nuevos. El Consejo de Estado, reducido en esta sazón al Duque de Villahermosa y Conde de Castrillo, opinó que de este informe no había motivo de alarma, máxime cuando ya no se inquietaba a nadie con el pretexto de los moriscos regresados, Que bastaría escribir al Obispo de Cartagena que los párrocos de los poblaciones con moriscos estuviesen a la mira para comprobar si vivían como cristianos. El monarca dio su conformidad y parecer y la cuestión quedó resuelta.
Carta del Marqués de los Vélez, Virrey de Valencia a Felipe IV sobre los moriscos de Murcia
Felpe IV y los moriscos

A.G. Simancas, Estado, Legajo 2653 Valencia 17 de octubre de 1634
Antonio Domínguez Ortiz, académico de número de la Real Academia de la Historia
Geografía Morisca de Henry Lamiere

Revista: "Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Volumen II

UNIVERSIDAD DE GRANADA, 1959

Juan Romero Diaz me parece una falta de educación ocupar un espacio de Calandria para colgar aquí tu blog. ¿Por que no te haces un blog y así todos te visitaremos y opinaremos? Un saludo

Calandria lo ideal es conseguir lo que uno puede si quiere lo consigue , no sin un esfuerzo y sacrificio. La felicidad es un estado de animo que poco tiene que ver con con lo ideal conseguido- Un saludo

Zig-Zag Monumento al árabe hispano en Ricote

El interés e inquietud cultural a la idea de la concepción de un monumento al árabe hispano ligada con la petición por la Comunidad de Murcia, a la UNESCO, declarando a Ricote: “Patrimonio de la Humanidad, no es de recibo, actualmente.

No reúne las condiciones óptimas necesarias de la política actual murciana. Ricote no es el palmeral de Elche, ni tiene punto de comparación. La especulación urbanística y el desastre o desaguisado de “La Morra” en Villanueva y en otros puntos del Valle de Ricote, rompen el encanto paisajístico natural de 500 años roto por la mano del hombre.

Antes de que un politicastro murciano me corte la cabeza, “aboco el ala”, y que se apunte al tanto del oportunismo cuando les convengan. El interés cultural no debe estar unido al político. Los murcianos muchas veces estamos manipulados por los políticos, y esto tiene que acabar, por el bien y el “derecho de murcianía”, que se les llena la boca y pregonan a los cuatro vientos.

El PSOE lleva al Congreso el voto para los inmigrantes
Los socialistas pretenden el voto en las municipales para aquellos extranjeros que lleven más de cinco años en España
La primera propuesta que el PSOE llevará a la subcomisión parlamentaria que va a estudiar la reforma electoral será la modificación de la Ley Orgánica del Régimen Electoral General (LOREG) y la de la Ley de Extranjería para que los inmigrantes con cinco años de residencia puedan votar en las elecciones municiples.
Así lo ha anunciado el portavoz del grupo socialista en el Congreso, José Antonio Alonso, quien calcula que los cambios normativos necesarios podrán estar listos para que los extranjeros que residan legalmente en España puedan ejercer su derecho al voto en las elecciones locales que se celebrarán en el año 2011.
El reconocimiento de este derecho, limitado únicamente a los comicios municipales porque así lo establece la Constitución, no podrá ser disfrutado por todos los emigrantes, ya que es preciso cumplir con el criterio de "reciprocidad" que fija como condición la propia Carta Magna.
Interpretación amplia
Tras estudiar el asunto, el grupo socialista ha concluido que este criterio debe interpretarse del modo más amplio posible para que el derecho de sufragio activo y pasivo (elegir y ser elegido) se haga extensible al "máximo" número de extranjeros posible, en palabras de José Antonio Alonso.
El Grupo socialista pretende que se extienda al mayor número de extranjeros posibles
Así, podrán votar aquellos inmigrantes que procedan de naciones en las que los españoles allí residentes también puedan participar de forma efectiva en "cualquier proceso electoral de naturaleza política", bien sean comicios generales, locales, regionales o de otra índole.
Esto impedirá reconocer en España el derecho a los inmigrantes de algunos países, como Ecuador, cuya normativa interna prohíbe expresamente el voto de los extranjeros, pero sí lo abrirá a otros muchos que el portavoz socialista no ha precisado.
El requisito temporal general de cinco años de residencia legal, ha explicado también Alonso, será de sólo dos años para aquellos casos en que los extranjeros puedan tener derecho, en virtud de su procedencia, a obtener la nacionalidad española en esos dos años, sin que sea necesario que la hayan obtenido para poder acudir a las urnas.
Compromiso adquirido
El compromiso de reconocer el voto a los extranjeros fue adquirido formalmente por el PSOE en su último congreso, y aunque la subcomisión parlamentaria tiene por objeto abordar más reformas, como por ejemplo la que podría afectar al sistema de elección de los diputados, los socialistas quieren que esta sea su primera misión.
De forma paralela a la iniciativa parlamentaria, el Ministerio de Asuntos Exteriores está trabajando en un análisis exhaustivo de los convenios en materia electoral ya firmados con otros países y de los que sería necesario suscribir; de hecho, en agosto pasado, el Gobierno nombró a Gonzalo de Benito Secades embajador especial para negociar los acuerdos de reciprocidad que sean necesarios.
No obstante, José Antonio Alonso ha explicado que la existencia de un convenio no tiene por qué ser la única fórmula para que se pueda garantizar la posibilidad de votar a un extranjero.
Acuerdos con países
En julio pasado la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, comunicó al Congreso que ya hay acuerdos con Chile, Argentina, Colombia, Uruguay y Venezuela que facilitarán la tarea y que también se podrían firmar tratados con Bolivia, Paraguay, Perú o Islandia.
Ya hay acuerdos con Chile, Argentina, Colombia, Uruguay y Venezuela
Más difícil será que puedan votar los nacionales de China, Guinea Ecuatorial, India, Argelia, Pakistán, Brasil, Ecuador, Guatemala o República Dominicana, por las restricciones de su legislación interna que harían inviable el requisito constitucional de reciprocidad.

Vivir el día
La Duquesa de Alba teme que intenten incapacitarla



La Duquesa de Alba está muy ilusionada con Alfonso Díaz - Efe

Jesús MARIÑAS
Me comenta casi a coro el clan íntimo de la Duquesa de Alba que ésta ve en Alfonso Díaz «un ángel de la guarda, una dulce compañía». Sus amigas no la dejan desfallecer, pero la ven desconfiada -ella, que siempre es tan despreocupada y hasta prepotente-, con miedo y con pocas ganas de salir. «Lo hará cuando el casi sesentón galán la vaya a ver al Palacio de Dueñas», dicen. Sólo ellas la animan a que no se encierre y la Duquesa más titulada no se hace rogar. «Aunque ya apenas va de compras, con lo que le gustaba», lamentan con un ¡ay! Sólo tiene ánimos para almorzar en sus restaurantes fijos, «porque es sota, caballo y rey», prosiguen. Son Manolo Vázquez, en Los Remedios; Bajo Guía y Sebastián, una vez desaparecido el Tenorio, donde compartimos más de una comida con las abnegadas Carmen Tello y Pepita Saltillo.
La Duquesa de Alba está muy ilusionada con la visita de Alfonso, porque su historia sigue y la mantiene en pie. Un poco renqueante, eso sí, pero con genio y todavía figura. Rechaza la silla de ruedas como auxilio permanente, porque le parece de vieja. Ella es una persona coqueta como pocas y todavía pierde horas en elegir los complementos de sus coloridos atuendos que antaño compraba en Venecia cuando viajaba allí en otoño con Jesús Aguirre. Díaz Carabantes es un sustituto con el mismo patrón, tan sólo el físico es distinto. Además, no entiende, aunque lo sospecha y hasta reconoce, quién puede estar filtrando informaciones sobre su salud. También sabe que este verano varios de sus hijos pidieron al doctor Trujillo, el médico que le operó la espalda, un reconocimiento para saber cómo está mentalmente. Además, sigue dándole vueltas a si es capaz de regresar o no al quirófano para que le introduzcan en la cabeza una válvula reductora de líquidos. Pero tiene miedo, porque sólo hay un 50 por ciento de probabilidades de que salga bien. Si no la intervienen, es posible que dentro de tres o cuatro años padezca lo que ahora con mala fe ya insinúan como un hecho real.

Intolerable
Aunque camina mal y con dificultad, de cabeza está muy lúcida, me certifican conjuntamente después de convivir con ella como no lo hacen sus dispares seis hijos: «Cuando se le encharcaron los pulmones por culpa de una horchata mezclada con yogur, ni aparecieron. Genoveva Casanova estaba en Sevilla para amadrinar una tienda de Vasari y se presentó al día siguiente cinco minutos. Y, si en Dueñas vieron a Jacobo Siruela, fue porque durmió allí, no para estar al lado de una Cayetana muy apenada con el comportamiento inadmisible de su descendencia», añaden.
Suena a denuncia, advertencia y a llamada de atención. Sus cuatro mosqueteras: Carmen Tello, Pepita, la marquesa rubia y pizpireta, Ana María Abascal y María Dolores del Pozo la protegen: «Sabemos que sus hijos tienen su vida, pero una madre es una madre y hay pocas como Cayetana. Le parece intolerable que uno de los chicos haya podido manipular su estado mental». Estamos ante otro caso Medina Sidonia, nobleza ya no obliga.

La corrupción, una lacra muy antigua

Se habla mucho de la corrupción como si fuera producto de la democracia y solo atribuible a los que están gobernando y no a los gobernados, cuando es una lacra la más antigua del mundo. Desde que el hombre es hombre, en la sociedad ha habido siempre conflictos sociales y por ende, corrupción.

Lo cierto que está llegando a un punto insostenible y aunque se da en nuestro entorno, en cualquier país europeo lo sano es dimitir los responsables o áreas políticas donde se detecta esta abominable y repugnante práctica impropia en un Estado de derecho y constitucional.

Sr. Don Juan Romero

El Alcalde Murcia 14 de agosto de 2000

Estimador Sr.:

Acuso recibo a su amable carta, donde me informa sobre el problema que está
Atravesando, al ver su nombre en diversas páginas de Internet, presuntamente por
algunas reivindicaciones y reclamaciones efectuadas por Vd., a través de los medios de
comunicación, en distintas épocas de su vida.

Lamento enormemente su citación, y deseo que comprenda que este
Ayuntamiento no tiene nada en contra de Vd. por el solo hecho de haber firmado en
contra del Plan General de Ordenación Urbana de nuestra Ciudad, sus motivos habrá tenido Vd. para ello, y en consecuencia es muy libre de haber actuado bajo su criterio.

Espero pueda pronto ver solucionado este problema que tanto le afecta. Y
Aprovecho la ocasión que me brinda, para hacerle llegar un cordial saludo.

Atentamente,

Miguel Angel Cámara Botía

Subida de los sueldos y bajada precios préstamos y viviendas

En unos comentarios del portavoz del PSOE de la Región de Murcia don Pedro Saura, en la radio, dijo que Murcia es una de las regiones con los sueldos más bajos de España. ¿Qué como puede vivir un murciano con un salario de 1000 euros al mes? –Son los más bajos de Europa y los más altos de África, apicables al resto del país.

Que hay que subir los salarios para poder vivir en Murcia donde sube más la inflación, está todo carísimo, y el endeudamiento de las familias van a producir una explosión, tipo depresión de Wal Street, subir los sueldos sólo el IPC de eso se vanaglorian no solo los políticos del PP murciano, también las entidades financieras que corroboran, sugieren o dirigen la política económica del Palacio de San Esteban.

Hace falta medidas políticas, subida de sueldos, refinanciación financiera de los préstamos y créditos, abaratamiento del precio de las viviendas, fomentado las viviendas de protección oficial y subvencionando las de tipo “libre” conforme a los salarios y a los sueldos más bajos para que todo español o extranjero no residente pueda comprarse o alquilar una vivienda en España, la calidad de vida se notará no sólo con un desarrollo sostenible, sino también con un sueldo óptimo que sirva para comer, vestir y tener una vivienda digna, la bajada de los tipos de interés del Euroribor por el Banco Europeo, sería un balón de oxígeno para el ciudadano español y europeo, o la constitución de unos préstamos con un tipo de interés mixto, el crack de quiebras de las familias creará una crisis institucional del que no se beneficiará nadie, y menos el Gobierno español y los partidos políticos si no toman medidas correctoras, con la bajada del IPC, comida, vestido, vacaciones y vivienda, y subida gradual de los sueldos para poder pagar la hipoteca.

A mi también me parece una falta de educación. Creo que Juan Romero, dejará de escribir en su portal, pidiéndole disculpas. Gracias

HIMNO DE LA CORONACIÓN DE LA VIRGEN DE LA FUENSANTA.
Letra del poeta Jara Carrillo.

"¡Virgen de la Vega!
Reina del grandioso milagro de flores
que llena los templos de incienso oloroso
y enciende en las almas sus bellos amores.

Yo no sé qué tiene tu cara morena,
que lloran los ojos a su claridad.
¡Divina magnolia, fragante azucena
que llena de aromas toda la Ciudad!

¡Flor de nuestra Vega!
De efluvios serranos que son bendiciones.
Rosa cuyo cáliz forman los murcianos
con los tiernos pétalos de sus corazones.

Beso de los labios que sienten anhelos
de misericordia, conjuro del mal.
Estrella que un día cayó de los cielos
para que en la Vega florezca el rosal.

La Torre, como un vigía,
con sus ojos de hito en hito,
mirando está noche y día
tu Santuario bendito.

Eres, Fuensanta, el consuelo
de este murciano jardín.
¡Oración que sube al Cielo
pasa por tu Camarín!"

NOTA.- Esperamos la bendición de un monumento en Murcia, a nuestra Patrona Virgen de la Fuensanta, aprobado en sesión viernes de la Comisión Permanente del Ayuntamiento de Murcia, por "unanimidad" de los grupos municipales parlamentarios, y en su día por el Sr. Obispo Rvdo. don Juan Antonio Reig Plá

HIMNO DE LA CORONACIÓN DE LA VIRGEN DE LA FUENSANTA.
Letra del poeta Jara Carrillo.

"¡Virgen de la Vega!
Reina del grandioso milagro de flores
que llena los templos de incienso oloroso
y enciende en las almas sus bellos amores.

Yo no sé qué tiene tu cara morena,
que lloran los ojos a su claridad.
¡Divina magnolia, fragante azucena
que llena de aromas toda la Ciudad!

¡Flor de nuestra Vega!
De efluvios serranos que son bendiciones.
Rosa cuyo cáliz forman los murcianos
con los tiernos pétalos de sus corazones.

Beso de los labios que sienten anhelos
de misericordia, conjuro del mal.
Estrella que un día cayó de los cielos
para que en la Vega florezca el rosal.

La Torre, como un vigía,
con sus ojos de hito en hito,
mirando está noche y día
tu Santuario bendito.

Eres, Fuensanta, el consuelo
de este murciano jardín.
¡Oración que sube al Cielo
pasa por tu Camarín!"

NOTA.- Esperamos la bendición de un monumento en Murcia, a nuestra Patrona Virgen de la Fuensanta, aprobado en sesión viernes de la Comisión Permanente del Ayuntamiento de Murcia, por "unanimidad" de los grupos municipales parlamentarios, y en su día por el Sr. Obispo Rvdo. don Juan Antonio Reig Plá

Portal web. Andalucia24horas.com Antonio Martínez Endique
1 Sunday 02 de November de 2008 23:29
Juan Romero
Libros que citan a Antonio Martínez Endique, político republicano y compositor
Libros en que se cita Antonio Martínez Endique
Libros en que se cita a don Antonio Martínez Endique, La Verdad de Murcia, un periódico republicano por unos días. Autor Antonio Crespo, Revista Mvrgetana, nº 106 año 2OO2 La Región, un periódico republicano en la II República, número 96 año 2006 Real Academia Alfonso X El Sabio, en Murcia El Orfeón murciano "Fernández Caballero", en su 5O aniversario publicado Caj Ahorros Alicante y Murcia, ahora CAM. Murcia 1983 Colaborador peródista:- El Liberal, La Región, El Progreso; - Hoja del Lunes, diario Línea. Hay en la Biblioteca Regional de Murcia, un artículo en Hoja del Lunes por don Antonio Martínez Endique, al escultor Antonio Garrigós y los Auroros, en la colección privada epistolar de don Carlos Ruiz Funes, primo de don Mariano Ruiz Funes Garcia, que éste fue Ministro de Justicia y Agricultura en la II Republica, además de catedrático derecho penal en la Universidad de Murcia, que en tiempos de Franco, le fueron confiscados 1.500 libros depositados en la Universidad Existe un artículo en diario Linea (extraviado) en que aparecía la foto de don Antonio Martínez Endique, y que proyectaba una pelìcula y un complejo turístico cultural en Monteagudo, con hipódromo, pistas de tenis, y todos los adelantos de la época. Año¿1959-1965? Próximo a su jubilación y
Emigración a Barcelona
Sindicalista de UGT y CNT. Militante de Izquierda Republicana donde gobernó en la II República con el gobierno de Don Manuel Azaña Díaz, siendo Secretario General, Vicepresidente y Presidente de las Juventudes Republicanas.
Militante de Izquierda Murcia, como Secretario General
Redactpr jefe periódico “Normas de UGT, y del periódico “Mi Lucha” Radio Sur/PCE en Murcia,
Colaborador dos periódicos de la ciudad de Almeria: Lucha y Ciudad de Almeria
Consumado y prolífico compositor letrista de : “Coplas Murcianas” “Habanera Divina”, “Cuando tú no estás” Mujer Murciana” “Nocturno a Murcia, “ “La Capitana” y “Amor Divino” Himno a la Virgen de la Esperanza, cofradía igual nombre cuyo Hermano Mayor Don Eduardo Carbonell Avilés casó con una prima de Antonio Martínez Endique,
Nació en Murcia 11-enero 1907 y falleció en Barcelona, barrio Raval, el 14-08-1977, se casó con María Hernández Baeza, natural ésa barrio de San Nicolas de Murcia, y vivieron como matrimono en el barrio emblemático del Carmen, en Murcia. Tuvieron cinco hijos, viven cuatro, con sucesión de su hija primogénita Maria Librada, Antonio y Cesar, nietros y bisnietos, casi todos en Barcelona.
Chipola Martínez - Princesa, 13 24/09/2008
Fuente: Diario Digital de Andalucia www.andaluciia24horas.com

FE DE ERRATAS: lA REGIÓN EN LUGAR DE LA Razón

DELEGACIÓN PARA LA CAUSA DE LOS SANTOS
Palacio Episcopal. 30001 MURCIA

Proceso Beatificacion 4 hermanos Sres. PALAREA
Escrito por Invitado el 2008-10-24 11:54:02
________________________________________
quiero que el temor a la muerte me empuje a Servir a Dios.
Quiero servirle sólo por amor (San Cayetano)
www.teatino.com/providenciare/revista/PROVi49.pdf

Proceso de beatificación de los cuatro hermanos Sres. Palarea

Por Don Miguel Ángel Gil López (autor y testigo) Delegado de Catequesis Diocesis de Cartagena (Murcia)
Providencia
Boletín de la Familia Teatina III. Época nº 49 julio-septiembre de 2007

Comencé a conocer a San Cayetano, a la edad de 13 años, cuando ingresé en el Seminario, en el año 1957. En Murcia, sito en la Plaza de Santa Catalina, vivía en aquellos años, la Señorita Doña ROSARIO PALAREA, mujer virtuosa y muy devota de San Cayetano, su casa era constantemente visitada por todos los necesitados, ya que empleaba su patrimonio en hacer obras de caridad y en ayudar especialmente al Seminario y a los seminaristas.

Don Miguel Ángel Gil López, fue Director del Secretariado Nacional de Catequesis, y ha ocupado distintos puestos de responsabilidad en el Seminaria de San José, y en la actualidad Delegado de Catequesis Diócesis de Cartagena (Murcia)

San Cayetano en la Huerta de Murcia.
Muy pronto llegó la devoción a San Cayetano en la Zona de Murcia, y se transmitió a los huertanos desde el Santuario de la Fuensanta.
En 1719 nuestra ciudad fue la primera de España en imprimir sus gozos. Autores como el célebre Alberto Sevilla, erudito escritor murciano.

Uno de los versos que circula es:

Yo voy a Monteagudo
A ver a San Cayetano
pa que me prese dineros
pacasarme este verano.
Proceso beatificación hermanos:PALAREA
Escrito por Invitado el 2008-10-24 10:29:44
________________________________________
Proceso de Beatificación de los hermanos Palarea: Don Mariano, Doña Rosario, Doña María y Doña Dolores Palarea Torres. Plaza de Santa Catalina(Museo Ramón Gaya)

Plaza de Santa Catalina, Ayer, Hoy y ¿Mañana?
José Mariano González Vidal, abogado y escritor, concejal, periodista
Museo Ramón Gaya
Abril de 2008

El pintor Ramón Gaya se ha rezagado en este convencional inventario de huéspedes notables de la plaza de Santa Catalina. Se hospeda en las viejas casas de don Mariano Palarea, en el área de la Lonja fronteriza con la Sala de Armas del Contraste.

Un murciano probo, beatífico y devoto, clausura este capítulo de ilustres feligreses de Santa Catalina. DON MARIANO PALAREA fue presidente perpetuo de la Congregación de la Vela y Alumbrado y propietario de casi todas las casas de la plaza. Cuando la Desamortización, su nombre se prodiga en los boletines de ventas de bienes eclesiásticos. Gran aficionado a la fiesta de toros fue amigo de Manuel Rodríguez Manolete, y su anfitrión en Murcia. A su entierro y funeral, multitudinarios-nunca rebosaron como ese día la iglesia y la plaza de Santa Catalina-, concurrieron el Obispo, cabildo catedralicio en pleno y todos los curas, frailes y monjas de la diócesis, feligreses y feligresas, cofrades y hermanos de todas las cofradías y pías hermandades, sin que faltaran las catecúmenas de Santa María Magdalena.

Todo ello atestigua una larga y profunda tradición piadosa que imprime carácter a la plaza de Santa Catalina y que culmina con la instalación en su ombligo de un Monumento a la Purísima Concepción en 1954. En las fiestas de Todos los Santos y las Ánimas, la plaza se anega de la riada floral que fluye y se desborda desde la vecina plaza de las Flores. Y los crisantemos y amarantos, que aquí decimos mocos de pavo, casi se enredan con las rosas, los lirios y las azucenas del homenaje A LA INMACULADA.

Don Mariano Palarea contribuyó generosamente la reconstrucción de la iglesia parroquial, un templo que originariamente fue triste, lóbrego, frío y más bien destartalado, como ya se dijo.
Generala Virgen de la Fuensanta

Proceso Virgen de la Asunción, por Antonio Menárguez Albaladejo, Cronista Oficial de los Alcázares.

Esta Imagen perteneciente al escultor murciano Sánchez Araciel, perteneciente al escultor Salzillo, fue destruída en 1936.

Ya en 1951, siendo párroco Don Pedro López Nadal, y con motivo de la proclamación del Dogma de la Virgen de la Asunción encargo al escultor Sánchez Lozano, la actual imagen,copia de la primitiva enriquecida en su policromía.
Esto fue debido a una fotografía que aportó la señorita Doña Dolores Palarea Torres.

MANUAL PARA LAS CAUSAS DE BEATIFICACION Y CANONIZACIÓN EN LA DIÓCESIS “SANCTORUM MATER

Según la instrucción Sanctorum Mater es muy importante para la beatificación la “fama signorum” o sea, la opinión difundida entre los fieles de las gracias y favores que se obtienern por intercesión de las Siervas de Dios.

Delegación para las Causas de los Santos
Palacio Episcopal 30001 Murcia

Respuesta 2ª

Ministerio de Justicia
Subsecretaria

Con fecha de 7 de Julio de 2008 se ha recibido en este Ministerio su escrito de 1 de Abril de 2008 en el que se interesa la Declaración de reparación y reconocimiento personal prevista en el artículo 4 de la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplian derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la Dictadura, para su abuelo D. Antonio Martinez Endique, y acompaña determinada documentación a tal efecto.

El artículo 4.4. de la mencionada Ley 52/2007, de 26 de diciembre, encomienda al Ministerio de Justicia la expedición de dicha Declaración. A tal efecto, le informo que este Departamento está elaboranfo en estos momentos la norma reglamentaria que, en desarrollo de dicha de dicha ley, aprobará el procedimiento administrativo para obtener dicha Declaración, y sastifacer así el fundado desarrollo que ha reconocido la ley 52/2007, de 26 de diciembre.

En consecuencia, una vez aprobada la citada norma se procederá a la tramitación de las solicitudes, por lo cual sirva este escrito para acusar recibo de su solicitud y de la documentación presentada y para comunicarle que, tan pronto corresponda, le será notificada la iniciiación del procedimiento de obtención de la Declaración en el que manifiesta ser interesado.

Madrid, 16 de julio de 2008-07-22
La Jefa de Servicio de Registro
General e Informacción

Firma: Ana Maria Esteban Elvira

Sello Salida y Registro Ministerio de Justicia, Registro General S.B. 45

Juan Romero

Bufete de abogados Lorenzo Peñas Roldan , colaborador de UGT Murcia, ha presentado en la ventanilla única, vía administrativa, un escrito de tres folios dirigido al ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, como notaro del reino de España, con la petición de rehabilitación y diploma moral a Antonio Marttínez Endique, que ocupó altos l cargos políticos de secretario general, vicepresidente y presidente de las juventudes republicanas en la Región de Murcia, peródo 1934-1939, siendo el primer presidente el abogado madrileño Enrique Galán como como lo manifiesta este último dato el profesor de Economia, Sr. Tamames.

La petición, pioneera en la Región de Murcia, no tiene la demanda una cuantía económina. Se ha hecho provisión de fondos de 700 euros y no se descarta una audiencia pública con el ministro de Justicia, o incluso un contencio administrativo en el caso de desestimarse.
FUENTES. www.murciaopina.org

www.andalucia24horas.com
www.elperiodico.com
www.elbuzon.es
www.2Ominutos.es
www.vegamediapress.com

Los periódicos murcianos LA VERDAD, LA OPINION, EL FARO

ZONA20Carta de Murcia www.2Ominutos.es 13/11/08

Que no nos falle la memoria histórica

JUAN ROMERO. 12.11.2008El bufete de abogados Lorenzo Peñas Roldán, colaborador de UGT Murcia, ha presentado en la ventanilla única, vía administrativa, un escrito de tres folios dirigido al ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, como notario del reino de España, con la petición de rehabilitación y diploma moral a Antonio Martínez Endique, que ocupó altos cargos políticos de secretario general, vicepresidente y presidente de las Juventudes Republicanas en la Región de Murcia, periodo 1934-1939.
La petición, pionera en la Región, no tiene demanda de una cuantía económica. Se ha hecho provisión de fondos de 700 euros y no se descarta una audiencia pública con el ministro de Justicia o un contencioso administrativo en el caso de desestimarse. Murcia.