Es un buen momento para visitarnos, estamos de Fiestas! En la noche de San Juan, quemaremos el pasado y comenzaremos un futuro mejor.
Desde el día 20 al 29 celebramos las Fiestas de San Juan y San Pedro 2008. Aquí os dejo el cartel y el programa de fiestas por si os apetece acercaros.
Saludos a todos

PROGRAMA

El prestigioso diario londinense publica un reportaje, en su edición impresa y en Internet, en el que alaba a la ciudad y la provincia como «una de las más fascinantes de España»

Si en un periódico leonés se calificara a León como «joya» del norte del país parecería chovinismo. Si lo hiciera uno nacional, quizá se considerase parte de un extra turístico. Pero si la flor la tira uno de los tabloides de mayor prestigio del Reino Unido, con una tirada de más de 250.641 ejemplares diarios, el halago puede ser tomado como blasón y gancho para la captación de turistas ingleses ávidos de conocer «una de las provincias más fascinantes de España». Los entrecomillados pertenecen a parte del reportaje publicado ayer por el periódico londinense The Independent , que añade a sus páginas impresas un completo vídeo de cerca de 18 minutos bajo el título «Voyage of discovery: 48 hours in and around León», colgado en su edición de internet.

El reportaje, presentado por uno de los más conocidos presentadores del Reino Unido, Simon Calder, recorre los lugares más singulares de la ciudad y de la provincia, con parada dulce en el Museo del Chocolate de Astorga, a la vez que se entretiene en probar platos de la gastronomía tradicional leonesa.

La narración de Calder -ágil, desenvuelta y detallada, como invitación para que los interesados constaten la autenticidad de su testimonio- califica a la capital leonesa ya en la entrada del reportaje audiovisual como «una de las ciudades con más patrimonio» de la península; una evaluación que constata con su paso por el Hostal de San Marcos, San Isidoro y la Puerta del Perdón , la Muralla, el edificio Botines, la calle Ancha, y la Catedral, sin olvidarse del nuevo atractivo del Musac, ni del encanto de las calles del barrio Húmedo».

DIARIO DE LEÓN (16-05-2008)

El reportaje

de cuyo puesto no quiero acordarme, ha mucho tiempo que vivía un equipo de los de antaño, de casta noble, escudo regio, bandera blanca y gran afición. Entrenamientos los lunes, partidillos los jueves, duelos y quebrantos los domingos, y algún descansillo de añadidura los martes, consumían las tres partes de su existencia. Tenía en su casa un presidente que pasaba de los cincuenta, una afición que llegaba a los dos mil y pico, y un utillero de campo y plaza, que así rellenaba el botijo como preparaba la vestimenta. Frisaba la edad de nuestro equipo con los ochenta y cinco años; era de defensa recia, seco de centro del campo, enjuto de delantera y aunque trabajador, amigo de la irregularidad.

Quieren decir que tenía el sobrenombre de Cultural, o Leonesa, que en esto hay alguna diferencia en los entrenadores que deste caso opinan; aunque por conjeturas verosímiles se deja entender que se llamaba Cultural. Pero esto importa poco a nuestro cuento: basta que en la narración dél no se salga un punto de la verdad.

Es, pues, de saber que este sobredicho equipo, los ratos que estaba abajo, que eran los más del año, se daba a fichar entrenadores, con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio del fútbol, y aun la administración de su empresa; y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que dejó muchos puntos en el camino para lograr un puesto entre los cuatro primeros en que batallar, y así, llevó a su casa todos los jugadores cuantos pudo haber dellos; y de todos, ninguno le parecían tan bien como los que compuso el famoso Román Galarraga; porque la claridad de su juego y aquellas tardes de fútbol le parecían de perlas, y más cuando llegaba a ver las gradas desencantadas y esos aficionados descorazonados, donde en muchas tardes hallaba pañuelos y pitos.

Con estas razones perdía el pobre equipo el juicio, y desvelábase por entenderlas y desentrañarles el sentido, que no se lo sacara ni las entendiera el mismo Amilivia, si resucitara para sólo ello.

En resolución, se enfrascó tanto en su postura, que se le pasaban las jornadas jugando de claro en claro, y los partidos de turbio en turbio; y así, del poco jugar y del mucho perder se le secó la puntería de manera, que vino a perder el fútbol. Llenósele la fantasía de todo aquello que leía en los periódicos, así de presupuestos millonarios, como de fichajes libertadores, desafíos, victorias y ascensos factibles; y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda aquella máquina de aquellas soñadas invenciones, que para él no había otra historia más cierta en el mundo.

En estos menesteres se andaba, cuando llegó la última oportunidad, después de recibidos casi todos los equipos. Mas una vez más, perdióse, y estando el árbitro presente, y entre compasiones y lágrimas de los que allí se hallaron, cerró con esto la temporada. Viendo lo cual el Presidente, pidió al secretario le diese por testimonio, cómo la Cultural y Deportiva Leonesa, llamada comúnmente Cultural, había pasado esta presente liga y condenádose una temporada más a la presente categoría, y que así constase, para desconsuelo de sus aficionados. FIN

Para que veáis que no sólo en León pensamos que esta es una comunidad injusta, incostitucional y absurda, fabricada para servir a Valladolid, que los leoneses no somos los únicos:

http://ciudadanosdeburgoscibu.blogspot.com/2007/12/carta-al-presidente-del-gobierno-d-jos.html

http://ciudadanos-de-burgos.tublog.es/

http://burgalesenelexilio.blogspot.com/2008/02/25-aos-de-engaos.html

La monitora Elia Llamazares comenzó con la palabra «mancar», la primera asignatura de Lengua y Cultura Leonesa que se ofrece en un colegio público a lo largo de toda nuestra historia.

Mancar, prestar, berrar, rapaz, asgaya... «lo primero es hacer ver a los alumnos que el leonés no es una cosa extraña, sino que está hecho de palabras familiares, algunas de las cuales las empleamos todos los días», comentaba ayer a los medios de comunicación la monitora Elia Llamazares minutos antes de que diera comienzo un acontecimiento verdaderamente histórico: la primera clase de Lengua y Cultura Leonesa que se ofrece, como asignatura extraescolar, en un colegio público.

En clase, los quince chavales de entre 10 y 11 años presenciaban el trasiego de cámaras y periodistas sin entender muy bien el por qué de tanto revuelo. Para ellos, aquello sólo era una extraescolar más pero de aspecto bastante atractivo, pues prometía juegos, excursiones y visitas a espacios históricos del ámbito cultural leonés.

Y mancar -en concreto, en su infinitivo más leonés, con -e final, mancare - fue la primera palabrina que pudo escucharse ayer en el aula del colegio Quevedo. Los chavales miraban atentos y, empleando otro término nuestro, muy pispos . «¿Por qué os habéis apuntado a esta asignatura?», preguntaba Elia Llamazares a los rapaces : «Porque quiero conocer la historia de León», aventuró uno de ellos.

Y es que, en efecto, la asignatura no sólo incluye aspectos lingüísticos y culturales sino también la historia del solar leonés, desde la antigüedad y el viejo Reino hasta nuestros días.

Por medio de actividades lúdicas, dibujos e imágenes, los alumnos irán descubriendo los nombres autóctonos de plantas y animales, cómo son nuestras casas tradicionales, la estructura de nuestras aldeas o los detalles de nuestras fiestas y romerías.

Desarrollo del curso

La asignatura comienza con palabras comunes (cómo son los saludos o el nombre de los miembros de las familias, compañeros y fechas) para pasar a los días de la semana, los meses y las estaciones en leonés, las características de nuestros pueblos (sus pequeñas dimensiones o el hecho de estar gobernados por un concejo o junta vecinal), continuando con el Reino de León, la geografía regional leonesa, la casa, los animales, las plantas, la agricultura, los seres mitológicos, las fiestas, los juegos tradicionales, el traje del país y los instrumentos tradicionales.

Una serie de bloques que serán impartidos por Elia Llamazares y Adrián Martínez, monitores surgidos de aquellas clases de extensión universitaria de lengua y cultura leonesa y que, según la primera, «a los chavales no les resultará nada difícil» hacerse con ellos. «Queremos que se diviertan, que vean que en su tierra también hay una lengua propia y que no es difícil de aprender».

También animó a los padres a ayudar a sus hijos y a involucrarse en esta actividad, porque «si sus hijos saben diez palabras, ellos seguro que saben veinte». Los quince del Quevedo son ya famosos, pues constituyen los primeros alumnos de una asignatura libre, gratuita y optativa que se suma a las clases para adultos ofertadas desde hace siete años desde la Escuela de Formación Tradicional y por la cual han pasado ya 500 personas.

DIARIO DE LEÓN / 14-02-08.

http://www.diariodeleon.es/se_leon/noticia.jsp?CAT=111&TEXTO=6566992

Entrevista a Joaquín Cuevas Aller . Diario de León. Martes, 8 de Enero de 2008.

Avisa de que este «Historia de Asturias y León. El nacimiento de España» va a causar impacto: «Castilla ha minimizado la importancia del reino leonés desde la Edad Media»

«Ningún rey de Castilla se intituló también rey de España, ni siquiera sabían lo que eso significaba, pero sí los monarcas de Asturias y de León, que son los verdaderos forjadores de la idea de España».

Éste, junto a muchos otros datos e informaciones, es uno de los argumentos que expone Joaquín Cuevas Aller en Historia de Asturias y León. El nacimiento de España (edición conmemorativa del 1.100 aniversario del Reino de León), su nuevo libro que ya está en las librerías.

-¿Qué aporta este libro que no aporten otros? -

Este libro es completamente distinto a todos los demás. Cuando uno en el Bachiller estudiaba historia de España, daba por hecho de que todo aquello era verídico, pero cuando te pones a indagar a fondo, te das cuenta de que las cosas no cuadran.

-¿Y qué es lo que no cuadra? -

En cada historia oficial el reino de León aparece siempre como una simple «pincelada»; ahora, cuando te lees veinte historias, esas veinte pinceladas forman un cuadro entero. Y es que todas las historias oficiales están cortadas por el mismo patrón, beben de las mismas fuentes manipuladas.

-¿Qué cuentan? -

Cosas como que Castilla hereda la tradición del reino visigótico (en realidad no tenían ni idea de lo que era eso) y que fundó España. Estas cosas las dijeron hasta Ortega y Gasset o Marañón. España se funda en el 722, con el reino de los astures (asturleoneses). Si fuera así como dicen ellos, hasta 1037 que nace Castilla, ¿qué pasó en todo ese tiempo, qué hicieron los asturleoneses? ¿de dónde viene esa mentira, esa manipulación?

-Eso, ¿de dónde procede exactamente? -

Todo surge en el siglo XIII: el primero fue el arzobispo de Toledo y canciller de Castilla Rodrigo Jiménez de Rada, autor de De Rebus Hispaniae . En esta obra apenas se cuenta prácticamente nada de León con objeto de engradecer a Castilla, y todo eso lo retoma el rey llamado el Sabio, Alfonso. Otro historiador, Ambrosio de Morales, en el siglo XVI, dijo que el reino de León se deshizo en el de Castilla como el río Guadiela, «que siendo notablemente mayor que el Tajo, pierde su nombre al desembocar en él. No perdió el reino de León su nombre, más perdió la precedencia y la dignidad», escribe textualmente.

-¿Y desde entonces se ha seguido esa línea de pensamiento, sin oposición? -

Sí, porque toda la historia de Castilla se ha basado en leyendas y en cantos de gesta básicamente ficticios (El Cid, Calatañazor, la jura de Santa Gadea...), tal y como comenzó haciendo Jiménez de Rada, y no en verdaderos documentos. Fíjate que el 50% de toda la documentación medieval de España está en la provincia de León; en Castilla, apenas el 4%.

-Pero alguien investigaría esa documentación verdadera, habría otras líneas de investigación, ¿no? -

Sí, uno de los más famosos historiadores del siglo XVIII, Manuel Risco, que además era castellano, no leonés. Vino aquí a estudiar nuestros documentos y dejó en ridículo a todos sus colegas; pero, lamentablemente, nadie siguió su pauta.

-¿Qué demuestra, pues, principalmente, su nuevo libro? -

Desenmascara sin piedad alguna las historias más manipuladas y tergiversadas, y todo ello con argumentos apoyados en textos medievales, con datos bien documentados. La conclusión es que Asturias y León fueron los padres de nuestro país, fundaron España.

-En este libro incluye el reino de Asturias; hasta ahora sólo había abordado el de León en sus obras. -

Es que es lo mismo, es el mismo reino, el de Asturias y el de León: tan sólo cambió de nombre cuando la capital pasó de Oviedo a León.

-¿Los reyes asturleoneses se llamaban también a sí mismos reyes de España? -

Así es, ya desde Alfonso II de Asturias. Los castellanos no sabían lo que era España, Castilla no era más que una especie de provincia de España. Mira, en la portada de mi libro aparecen la Cruz de los Ángeles y Alfonso VI, rey de León; que no de Castilla, como se le llama a menudo: es como si a Juan Carlos I le llamamos «rey de Murcia»; claro que lo es, pero eso supone degradarle, quitarle la máxima categoría, que es la de rey de España; eso pasaba con León, ser rey de León era la máxima dignidad.

-Entonces, ¿cuándo cedió el testigo León? -

La toma de Toledo por parte de Alfonso VI fue un momento excepcional, era la antigua capital de los visigodos, y en ella residía el cardenal primado de España, la máxima autoridad frente al Papa. Pero el cardenal de Santiago respondió que esa dignidad habría de recaer sólo en él: entonces se decidió que aquel cargo perteneciera al reino de Castilla, y León siguiera con Santiago. Después, por causas de sucesión y otras, Castilla se quedó con todo el reino de Toledo y entonces, claro, ya era mayor, ya tenía más territorio. Alfonso X culminó el proceso ordenando que en la Universidad de Salamanca se enseñara en latín y castellano, y no en portugués y leonés, que eran entonces las lenguas más habladas.

Fdo: E. Gancedo

Publicado en en Diario de León el Martes, 8 de Enero de 2008.

En este enlace se puede ver la recreación virtual del León romano, una aplicación que permite conocer la historia y el legado del Imperio Romano

El Festival Internacional Purple Weekend es uno de los mejores festivales Mod - sesenteros de España.

Se desarrolla en León y fue fundado por Alejandro el cantante de "Los Flechazos".

En este año 2007 se celebra su decimonovena edición. Será los días 6, 7 y 8 de Diciembre con un cartel conformado por 18 grupos y encabezado por The Knack, The Creeps y The Trhills además de Djs de la talla de Eddie Piller, el ya habitual Rob Bailey, y algunos nacionales como Juan de Pablos(que repite) o el polifacético Miqui Puich.

La historia de este festival se remonta a la segunda mitad de los años 80 vinculada a la trayectoria del grupo musical Los Flechazos, concretamente son Elena Iglesias Sastre(teclista) y Alejandro Díez Garín (líder a la voz y guitarra) los creadores de un festival que nace de las manos de miembros de una generación siguiente a los grupos de la Nueva Ola, quienes pretenden ir más allá y profundizar en las raíces del movimiento Mod, remontándose a sus orígenes (Reino Unido, finales de los 50 y primera mitad de los 60)

En 1997 el Festival alcanza el carácter "Internacional", que desde entonces le avala y se celebra a Finales de Septiembre durante 3 años consecutivos, a partir del 2000 se traslada a Diciembre coincidiendo con las fechas del "puente" de la Constitución. En el año 2003, se anunció el fin del Purple Weekend por parte de sus responsables por problemas con el ayuntamiento que era el que patrocinaba el evento, aunque en el 2005 es "resucitado" con Elena Iglesias al frente y desvinculándose Alejandro Díez(Alex Cooper)de la organización.

Aunque la idea del festival es contar con artistas internacionales, vinculados al movimiento Mod, el otro pilar del Festival son las fiestas "Allnighter" (como su nombre indica se celebran hasta la madrugada) que cuentan con prestigiosos djs internacionales (coleccionistas de valiosos sgs, eps y lps de Vinilo en las ediciones en que fueron publicados originalmente en su época) temas clásicos y sesiones Soul son sinónimo de Allnighter, aunque en las últimas ediciones el festival ha habilitado otra pista "cajón de sastre" donde se pueden escuchar y bailar sonidos más actuales, desde temas de revival, himnos punk, y temas pop de los ultimos años con reminiscencias 60s, o "Nuevaoleras".

Además de las actuaciones se podrán visitar exposiciones de “pop-art” y de cartelería de conciertos, entradas, etc…en el centro Ateneo Cultural El Albéitar desde el día 5 hasta el 21 de diciembre.

PÁGINA OFICIAL PURPLE WEEKEND 2007